٧. وقع الحسن بن محبوب في إسناد كثير من الرّوايات تبلغ ألفا و خمس مأة و ثمانية عشر موردا روي عن الرضا عليه السّلام. و عن ستّين رجلا من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام كان جليل القدر يعد في الأركان الأربعة في عصره. و نقل الكشّي إجماع الأصحاب على تصحيح ما يصحّ عنه و قال: إنّه مات في آخر سنة ٢٢٤ [ه]، و كان من أبناء خمس و سبعين سنة.

و نقل الكشي أيضا برقم: ١٠٩٥، عن نصر بن الصباح أن أصحابنا يتّهمون ابن محبوب؛ في روايته، عن ابن أبي حمزة و سمعت أصحابنا أن محبوبا أبا الحسن كان يعطي الحسين بكلّ حديث يكتبه عن علي بن رئاب درهما واحدا.

أقول: لا عبرة بقول نصر فإنّه مجهول، مع أنّ الكشّي نقل برقم: ٩٨٩، عن نصر أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى لا يروي عن ابن محبوب؛ لأجل الاتهام المذكور، ثمّ تاب أحمد بن محمّد فرجع قبل ما مات ...

لكن أبا حمزة الثّمالي مات في حياة الصّادق عليه السّلام- كما قيل- و مقتضى ما ذكره الكشّي أنّ الحسن بن محبوب تولّد بعد وفاة الصّادق عليه السّلام، فكيف يمكن روايته عنه؟

و قيل: إنّه روي عن محمّد بن إسحاق المدني المتوّفي ١٥١ ه.[١]

أقول: و الصحيح أنّ الثّمالي مات بعد وفاة الصّادق عليه السّلام بسنتين تقريبا، فإنّه مات سنة ١٥٠ ه كما شهد به الصدوق في المشيخة، و الشّيخ و النجّاشي في رجالهما.

يقول السّيد الأستاذ في معجمه‌[٢] في ترجمة ثابت أبي حمزة الثمالي:

لا سند لما ذكره من أنّ الحسن بن محبوب مات سنة ٢٢٤ [ه] و أنّ عمره كان ٧٥ سنة، إلّا ما ذكره الكشّي في ترجمة الحسن بن محبوب عن علي بن محمّد القتيبي، عن جعفر بن محمّد بن الحسن بن محبوب ... لكن علي بن محمّد غير موثق، فلا يعارض به ما ذكره النجّاشي و الشّيخ. و ما في الرّوايات من رواية ابن محبوب عن الثمالي.

أقول: و على فرض صحّة ما في الكشّي لا إشكال في روايات الحسن عن الثمالي لإمكان وصول كتابه إليه بسند معتبر، و الحسن بن محبوب حاله أشهر من أن يروي عن كتاب وجادة، فافهم.[٣]

[١] . هذا القول غير ثابت فإنّ ابن محبوب روي عن أبي ولّاد عنه كما يظهر من روايات الكافي و الفقيه، فالواسطة سقطت من التهذيب. فانظر: معجم الرجال: ٦/ ٩٨، الطبعة الخامسة.

[٢] . معجم رجال الحديث: ٣/ ٣٩١.

[٣] . و روى الشيخ كتاب أبي حمزة بسنده عن ابن محبوب عنه. و النجاشي أيضا روي أحد كتابي ابن أبي حمزة بسنده، عن ابن محبوب.