بحوث في علم الرجال - المحسني، الشيخ محمد آصف - الصفحة ٣٣ - الفصل الأول في الأمارات الضعيفة

ضعيفة؛ إذ لم نره و لم نسمعه في كلام أحد ممّن تقدّمه.

٢٢. من روى الأخبار الدّالة على زيادة شهر رمضان و نقيصته، فإنّ الشّيخ المفيد وثّقهم.

أقول: و سنوضّح الحال فيه فيما بعد.

٢٣. صحبة النّبي صلّى اللّه عليه و آله ذكرها العامّة و قالوا بعدالة كلّ صحابي، و لجمع فيه تفاصيل، و أقاويل ذكرناها مختصرة في البحث العاشر.

و قد ألّفنا فيها رسالة مستقلّة باسم عدالة الصّحابة على ضوء القرآن و السّنة و التّأريخ. و لم نر لأصحابنا فيها بحثا مستوعبا و كتابا مستأنفا. و قد طبع هذا الكتاب- بحمد اللّه- مع كتاب بحوثنا هذا، في الطّبعة الثّالثة.

٢٤. كون الرّاوي ممّن يروى عنه، أو كتابه جماعة من الأصحاب.

٢٥. روايته عن جماعة.

٢٦. اعتماد القمّيّين و ابن الغضائري على شخص؛ لأنّهم كانوا يخدشون في الرّواة بأدني شي‌ء.

أقول: الرّواية عن الضعفاء شائعة، فلا تدلّ رواية جمع عن أحد على حسنه و أضعف منه ما بعده، كما لا يخفى و اعتماد القمّييّن على أحد اجتهاد منهم، فلا يكفى لغيرهم فإنّه تقليد.

٢٧. قول الشّيخ الطّوسي رحمه اللّه في حقّ أحد: أسند عنه،[١] و جعله بعضهم من ألفاظ الذّم.

٢٨. توصيف شخص بكونه حافظا أو قارئا.

٢٩. توصيفه بكونه بصيرا في الحديث.

أقول جملة: أسند عنه، في حدّ نفسها مجملة[٢]، لا يستفاد منها المدح، و القراءة و الحفظ و البصيرة لا تدلّ على صدق صاحبها؛ إذ بينه و بينها عموم من وجه.

[١] . انظر: اتقان المقال، القسم الثّاني منه لذكر الحسان؛ من معجم رجال الحديث: ١/ ٩٧، لسيّدنا الأستاذ رحمه اللّه؛ مقباس الهداية، للمامقاني رحمه اللّه.

[٢] . يأتي الإشارة إليها في البحث الرابع و الثلاثين.