دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٨١ - ٣ استمرار كيفر يهوديان تا قيامت

كسانى هستند كه واقعاً پيرو و تسليم ايشان باشند و تنها گروهى از مسيحيان و نيز مسلمانان واقعى را در بر مى‌گيرد.[١]

٣. استمرار كيفر يهوديان تا قيامت‌

خدواند متعال، در قرآن كريم اعلام مى‌كند كه كسى را بر يهوديان پيمان‌شكن بر مى‌انگيزد كه تا قيامت، عذابى سخت به آنان بچشاند:

«وَ إِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ إِنَّ رَبَّكَ لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَ إِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ.[٢]

و پروردگار تو اعلام كرد كه كسى را بر آنان بگمارد كه تا روز قيامت، به عذابى ناگوار معذّبشان گردانَد. هرآينه پروردگار تو، زود عقوبت مى‌كند و نيز آمرزنده و مهربان است».

برخى مفسّران، اين آيه را ناظر به عذاب دنيوى قوم يهود مى‌دانند و از جمله در باره آن آمده است:

اين آيات، در حقيقت، اشاره به قسمتى از كيفرهاى دنيوى آن جمع از يهود است كه در برابر فرمان‌هاى الهى، قد علم كردند و حقّ و عدالت و درستى را به زير پا گذاردند .... از اين آيه استفاده مى‌شود كه اين گروه سركش، هرگز روى آرامشِ كامل نخواهند ديد و هر چند براى خود، حكومت و دولتى تأسيس كنند، باز تحت فشار و در ناراحتى مداوم خواهند بود، مگر اين كه به راستى، روش خود را تغيير

[١]. عموم مفسّران، چنين تفسيرى دارند. شيخ طوسى در تفسيرش از حسن و قتاده و ربيع، همين معنا را نقل مى‌كند و خود نيز آن را مى‌پذيرد:( التبيان فى تفسير القرآن: ج ٢ ص ٤٧). ديگران نيز چنين نظر مى‌دهند؛ مانند: علّامه طباطبايى در الميزان فى تفسير القرآن: ج ٣ ص ٢٠، عاملى در الوجيز فى تفسير القرآن العزيز: ج ١ ص ٢٤١، موسوى سبزوارى در مواهب الرحمان فى تفسير القرآن: ج ٥ ص ٣٢، طبرسى در مجمع البيان: ج ٢ ص ٧٥، فيض كاشانى در تفسير الصافى: ج ١ ص ٣٤، طبرى در جامع البيان فى تفسير القرآن: ج ٣ ص ٢٠، ابن ابى حاتم در تفسير القرآن العظيم: ج ٢ ص ٦٦، فخر رازى در مفاتيح الغيب: ج ٨ ص ٢٣، ميبدى در كشف الأسرار و عدّة الأبرار: ج ٢ ص ١٣ و ....

[٢]. اعراف: آيه ١٦٧.