رَجُلٌ مِنّا أهلَ البَيتِ، فَيُعطيكُم فِي السَّنَةِ عَطاءَينِ، ويَرزُقُكُم فِي الشَّهرِ رِزقَينِ، وتُؤتَونَ الحِكمَةَ في زَمانِهِ، حَتّى‌ إنَّ المَرأَةَ لَتَقضي في بَيتِها بِكِتابِ اللَّهِ تَعالى‌ وسُنَّةِ رَسولِ اللَّهِ صلى الله عليه و آله.

٦/ ٨: القَضاءُ بَينَ أهلِ الأَديانِ السَّماوِيَّةِ طِبقاً لِكُتُبِهِمُ‌

١٩٣٤. علل الشرائع: حَدَّثَنا أبي رَحِمَهُ اللَّهُ، قالَ: حَدَّثَنا سَعدُ بنُ عَبدِ اللَّهِ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ الكوفِيِّ، عَن عَبدِ اللَّهِ بنِ المُغيرَةِ، عَن سُفيانَ بنِ عَبدِ المُؤمِنِ الأَنصارِيِّ، عَن عَمرِو بنِ شِمرٍ، عَن جابِرٍ، قالَ: أقبَلَ رَجُلٌ إلى‌ أبي جَعفَرٍ عليه السلام وأَنَا حاضِرٌ، فَقالَ:

رَحِمَكَ اللَّهُ اقبِض هذِهِ الخَمسَمِئَةِ دِرهَمٍ فَضَعها في مَوضِعِها فَإِنَّها زَكاةُ مالي.

فَقالَ لَهُ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: بَل خُذها أنتَ فَضَعها في جيرانِكَ وَالأَيتامِ وَالمَساكينِ، وفي إخوانِكَ مِنَ المُسلِمينَ، إنَّما يَكونُ هذا إذا قامَ قائِمُنا فَإِنَّهُ يَقسِمُ بِالسَّوِيَّةِ ويَعدِلُ في خَلقِ الرَّحمنِ، البَرِّ مِنهُم وَالفاجِرِ، فَمَن أطاعَهُ فَقَد أطاعَ اللَّهَ، ومَن عَصاهُ فَقَد عَصَى اللَّهَ، فَإِنَّما سُمِّيَ المَهدِيُّ لِأَنَّهُ يَهدي لِأَمرٍ خَفِيٍّ، يَستَخرِجُ التَّوراةَ وسائِرَ كُتُبِ اللَّهِ مِن غارٍ بِأَنطاكِيَةَ،[١] فَيَحكُمُ بَينَ أهلِ التَّوراةِ بِالتَّوراةِ، وبَينَ أهلِ الإِنجيلِ بِالإِنجيلِ، وبَينَ أهلِ الزَّبورِ بِالزَّبورِ، وبَينَ أهلِ الفُرقانِ بِالفُرقانِ، وتُجمَعُ إلَيهِ أموالُ الدُّنيا كُلُّها ما في بَطنِ الأَرضِ وظَهرِها، فَيَقولُ لِلنّاسِ: تَعالَوا إلى‌ ما قَطَعتُم فيهِ الأَرحامَ، وسَفَكتُم فيهِ الدِّماءَ، ورَكبِتُم فيهِ مَحارِمَ اللَّهِ، فَيُعطي شَيئاً لَم يُعطِ أحَدٌ كانَ قَبلَهُ.

[١]. أنطاكية قصبة العواصم من الثغور الشامية( ر. ك: معجم البلدان: ج ٥ ص ٤٢١). لم تزل أنطاكية قصبة العواصم‌من الثغور الشامية وهي من أعيان البلاد وامهاتها موصوفة بالنزاهة والحسن وطيب الهواء( المعجم البلدان: ج ١ ص ٢٦٦).