دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٤٨٤ - ٧ - ١ نوسازى سازمان قضايى

اى شُريح! تو در جايى نشسته‌اى كه جز پيامبر يا وصىّ پيامبر و يا شقاوتمند در آن جا نمى‌نشيند.

بر اين اساس، قوّه قضائيه در نظام سياسى- الهى مهدوى، از مهم‌ترين نهادهاى حكومتى است.

روشن است تحقّق اصلى‌ترين شعارهاى قيام امام مهدى عليه السلام يعنى عدالت اجتماعى نيز، تنها در پرتو تشكيلات قضايىِ قوى و سالم، امكان‌پذير است.

بر پايه احاديث اهل بيت عليهم السلام، قوّه قضائيه در حكومت امام مهدى عليه السلام از نظر سياست‌هاى قضايى، امكانات مورد نياز قضا، و كارآمدى قضات، در بالاترين سطح ممكن قرار دارند. البته اين احاديث به اندازه‌اى نيستند كه بتوان در همه اين زمينه‌ها، نظر قاطعى ارائه كرد؛ ليكن به هر حال، تشكيلات قضايى مهدوى را با توجّه به آنها مى‌توان چنين توصيف كرد:

٧- ١. نوسازىِ سازمان قضايى‌

نخستين سياست قضايى در دولت مهدوى، بازسازى و نوسازى تشكيلات قضايى است. از امام باقر عليه السلام روايت شده كه در توصيف اقدامات قائم آل محمّد عليه السلام پس از قيام، مى‌فرمايد:

يَقُومُ بِأَمْرٍ جَدِيدٍ وَ سُنَّةٍ جَدِيدَةٍ وَ قَضَاءٍ جَدِيدٍ.[١]

به امرى نو، روشى نو و شيوه قضايى جديدى قيام مى‌كند.

براى توضيح اين حديث، چند نكته قابل توجّه است:

يك. امكان اجراى عدالت به معناى كامل و همه‌جانبه آن در روزگارى كه اسلام همه جهان را فراگرفته، ايجاب مى‌كند سيره قضايى در حكومت امام مهدى عليه السلام با سيره نبوى و علوى، تفاوت داشته باشد. به عبارت ديگر، در دوران حكومت‌

[١]. ر. ك: ص ٣٨٤ ح ١٩١٣.