دانشنامه امام مهدى بر پايه قرآن، حديث و تاريخ - محمدی ری‌شهری، محمد - الصفحة ٢٨٠ - ٢ برترى پيروان واقعى عيسى عليه السلام بر كافران و يهوديان تا قيامت

كفر مى‌ورزند، نجات مى‌دهد و پيروانت را تا روز قيامت، برتر از اين كفّار قرار مى‌دهد:

«إِذْ قالَ اللَّهُ يا عِيسى‌ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَ رافِعُكَ إِلَيَّ وَ مُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ جاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلى‌ يَوْمِ الْقِيامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيما كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ.[١]

آن گاه خدا گفت: اى عيسى! من تو را مى‌ميرانم و به سوى خود بر مى‌گزينم و از كافران، دور مى‌سازم و تا روز قيامت، آنان را كه از تو پيروى كنند، فراز كافران قرار خواهم داد.

سپس بازگشت همه شما به سوى من است و من در آنچه اختلاف مى‌كرديد، ميانتان حكم مى‌كنم».

بسيارى از مفسّران معتقدند كه وعده خداوند نسبت به برترى پيروان عيسى عليه السلام بر منكران نبوّتش تا پايان دنيا ادامه خواهد داشت؛[٢] يعنى بايد كسانى ديگر تا روز قيامت باشند كه منكر رسالت عيسى عليه السلام هستند و اين، اثبات كننده وجود اديان ديگر در جامعه مهدوى است. با توجّه به اين كه تقريباً تمام مفسّرانى كه متعرّض تعيين مصداق كافران به عيسى عليه السلام شده‌اند، آنها را تكذيب‌كنندگان يهود مى‌دانند،[٣] اديانى كه ممكن است باقى بمانند، از سنخ اهل كتاب اند و شامل اديان غير آسمانى نمى‌شوند.

در عين حال، بايد توجّه داشت كه مراد از پيروان عيسى عليه السلام كسانى نيستند كه صرفاً نام ايشان را بر خود نهاده‌اند و در عمل، تسليم دستورهاى وى نيستند؛ بلكه‌

[١]. آل عمران: آيه ٥٥.

[٢]. مانند علّامه طباطبايى در الميزان فى تفسير القرآن: ج ٣ ص ٢٠٨، سمعانى در تفسير السمعانى: ج ١ ص ٣٢٤، ابن تيميّه در دقائق التفسير: ج ١ ص ٣١١، ابن عطيّه اندلسى در المحرز الوجيز فى تفسير الكتاب العزيز: ج ١ ص ٤٤٤، البغوى در معالم التنزيل فى تفسير القرآن: ج ١ ص ٤٤٨، مكارم شيرازى در تفسير نمونه: ج ٢ ص ٤٣٢ و ....

[٣]. براى نمونه، ر. ك: الميزان فى تفسير القرآن: ج ٣ ص ٢١٠، الصافى: ج ١ ص ٣٤١، التبيان فى تفسير القرآن: ج ٢ ص ٤٧٨، مجمع البيان: ج ٢ ص ٧٥٩.