وبُرهاناً، يَدينُ لَهُ عَرضُ البِلادِ وطولُها، لا يَبقى‌ كافِرٌ إلّاآمَنَ بِهِ، ولا طالِحٌ‌[١] إلّا صَلَحَ، وتَصطَلِحُ في مُلكِهِ السِّباعُ، وتُخرِجُ الأَرض نَبتَها، وتُنزِلُ السَّماءُ بَرَكَتَها، وتَظهَرُ لَهُ الكُنوزُ، يَملِكُ ما بَينَ الخافِقَينِ أربَعينَ عاماً، فَطوبى‌ لِمَن أدرَكَ أيّامَهُ، وسَمِعَ كَلامَهُ.

١٩٠٩. الخرائج والجرائح: عَن أبي سَعيدٍ سُهَيلِ بنِ زِيادٍ، حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ مَحبوبٍ، حَدَّثَنَا ابنُ فُضَيلٍ، حَدَّثَنا سَعدٌ الجَلّابُ، عَن جابِرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام: قالَ الحُسَينُ بنُ عَلِيٍّ عليهما السلام لِأَصحابِهِ قَبلَ أن يُقتَلَ:... لا يَبقى‌ عَلى‌ وَجهِ الأَرضِ أعمى‌ ولا مُقعَدٌ ولا مُبتَلىً إلّاكَشَفَ اللَّهُ عَنهُ بَلاءَهُ بِنا أهلَ البَيتِ، ولَتَنزِلَنَّ البَرَكَةُ مِنَ السَّماءِ إلَى الأَرضِ، حَتّى‌ أنَّ الشَّجَرَةَ لَتَقصِفُ بِما يُريدُ اللَّهُ فيها مِنَ الثَّمَرِ، ولَيَأكُلَنَّ ثَمَرَةَ الشِّتاءِ فِي الصَّيفِ، وثَمَرَةَ الصَّيفِ فِي الشِّتاءِ، وذلِكَ قَولُ اللَّهِ تَعالى‌: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى‌ آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا»[٢]. ثُمَّ إنَّ اللَّهَ لَيَهَبُ لِشيعَتِنا كَرامَةً لا يَخفى‌ عَلَيهِم شَي‌ءٌ فِي الأَرضِ وما كانَ فيها، حَتّى‌ أنَّ الرَّجُلَ مِنهُم يُريدُ أن يَعلَمَ عِلمَ أهلِ بَيتِهِ، فَيُخبِرُهُم بِعِلمِ ما يَعمَلونَ.

١٩١٠. تفسير العيّاشي: عَن عَبدِ الأَعلَى الجَبَلِيِّ: قالَ أبو جَعفَرٍ عليه السلام: يُقاتِلونَ وَاللَّهِ حَتّى‌ يُوَحَّدَ اللَّهُ ولا يُشرَكَ بِهِ شَيئاً، وحَتّى‌ تَخرُجَ العَجوزُ الضَّعيفَةُ مِنَ المَشرِقِ تُريدُ المَغرِبَ ولا يَنهاها أحَدٌ، ويُخرِجُ اللَّهُ مِنَ الأَرضِ بَذرَها، ويُنزِلُ مِنَ السَّماءِ قَطرَها، ويُخرِجُ النّاسُ خَراجَهُم عَلى‌ رِقابِهِم إلَى المَهدِيِّ عليه السلام، ويُوَسِّعُ اللَّهُ عَلى‌ شيعَتِنا ولَولاه‌

[١]. الطالح: خلاف الصالح( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١١٠٨« طلح»).

[٢]. الأعراف: ٩٦.