قُرَيشٌ مُلكَها، وتَكونُ الأَرضُ كَفاثورِ[١] الفِضَّةِ، تُنبِتُ نَباتَها بِعَهدِ آدَمَ، حَتّى‌ يَجتَمِعَ النَّفَرُ عَلَى القِطفِ‌[٢] مِنَ العِنَبِ فَيُشبِعُهُم، ويَجتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الرُّمّانَةِ فَتُشبِعُهُم، ويَكونُ الثَّورُ بِكَذا وكَذا مِنَ المالِ، وتَكونُ الفَرَسُ بِالدُّرَيهِماتِ.

١٨٤١. مسند ابن حنبل: حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ، حَدَّثَني أبي، حَدَّثَنا سُرَيجٌ، قالَ: حَدَّثَنا فَليحٌ، عَنِ الحارِثِ بنِ فُضَيلٍ الأَنصارِيِّ، عَن زِيادِ بنِ سَعدٍ، عَن أبي هُرَيرَةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: يَنزِلُ عيسَى بنُ مَريَمَ إماماً عادِلًا وحَكَماً مُقسِطاً، فَيَكسِرُ الصَّليبَ، ويَقتُلُ الخِنزيرَ، ويُرجِعُ السِّلمَ، ويَتَّخِذُ السُّيوفَ مَناجِلَ، وتَذهَبُ حُمَةُ كُلِّ ذاتِ حُمَةٍ، وتُنزِلُ السَّماءُ رِزقَها، وتُخرِجُ الأَرضُ بَرَكَتَها، حَتّى‌ يَلعَبُ الصَّبِيُّ بِالثُّعبانِ فَلا يَضُرُّهُ، ويُراعِي الغَنَمَ الذِّئبُ فَلا يَضُرُّها، ويُراعِي الأَسَدُ البَقَرَ فَلا يَضُرُّها.

٤/ ٣: تطوير الصِّحَةِ والعلاج‌

١٨٤٢. الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ مِهرانَ، عَنِ الحَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَنِ المُفَضَّلِ بنِ مُحَمَّدٍ الأَشعَرِيِّ، عَن حَريزٍ، عَن أبي عَبدِ اللَّهِ عليه السلام، عَن أبيهِ، عَن عَلِيٍّ بنِ الحُسَينِ عليهما السلام أنَّهُ قالَ:

إذا قامَ القائِمُ أذهَبَ اللَّهُ عَن كُلِّ مُؤمِنٍ العاهَةَ، ورَدَّ إلَيهِ قُوَّتَهُ.

١٨٤٣. مختصر بصائر الدرجات: عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الحَميدِ، عَن أبي جَميلَةَ، عَن أبي بَكرٍ

[١]. الفاثور: الخوان، وقيل: هو طست من فضّة أو ذهب( النهاية: ج ٣ ص ٤١٢« فتر»).

[٢]. القطف: العنقود، وهو اسم لكلّ ما يقطف( النهاية: ج ٤ ص ٨٤« قطف»).