والخامس: التوقف في هذه الأقسام، وهو المنقول عن جالينوس, فإنّه قال: لم يتبيّن لي أنَّ النفس هي المزاج فينعدم عند الموت فيستحيل إعادتها، أو هي جوهر باقٍ بعد فساد البنية, فيمكن المعاد حينئذ([٩٧٤]). ولا يخفى عليك أنَّ الدليل السابق في إثبات المعاد إنمّا يدلّ على المعاد الروحاني، وأمّا المعاد الجسماني فلا مجال فيه للبراهين العقليّة، بل ثبوته إنـَّما يعلم بالسمع، فلذا تمسّك المصنِّف رحمه الله في إثباته بأقوال الأنبياء, فقال: الأنبياء بأسرهم أخبروا بحشر الأجساد، خصوصاً نبيّنا محمّد صلى الله عليه وآله وسلم أخبر عنه في مواضع بعبارات لا تقبل التأويل، حتى صار معلوماً بالضرورة كونه من الدين، فمن أراد تأويلها بالأمور الراجعة إلى النفوس الناطقة فقد كابر بإنكار ما هو من ضروريات دين محمّد صلى الله عليه وآله وسلم، منها قوله تعالى: (قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ (٧٨) قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّلَ مَرَّةٍ) ([٩٧٥]) (فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ) ([٩٧٦]) (أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ (٣) بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ) ([٩٧٧]) (وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا) ([٩٧٨]) (أَفَلَا يَعْلَمُ إِذَا بُعْثِرَ مَا فِي الْقُبُورِ) ([٩٧٩]) إلى غير ذلك.

[٩٧٤] اُنظر: شرح الأربعين في أصول الدين للرازي:٢٨١, المسألة الثلاثون, الفصل الخامس, المطلوب الثاني, وهو القول في المعاد. شرح المواقف للجرجاني:٨/٣٢٥, الموقف السادس, المرصد الثاني, المقصد الثاني.

[٩٧٥] سورة يس ٣٦: ٧٨ـ ٧٩.

[٩٧٦] سورة يس ٣٦: ٥١.

[٩٧٧] سورة القيامة ٧٥: ٣ـ٤.

[٩٧٨] سورة فصلت ٤١: ٢١.

[٩٧٩] سورة العاديات ١٠٠: ٩.