الاخلاق - السید عبدالله شبر - الصفحة ٤٦ - الفصل الثاني في آفات اللسان، وهي أمور

الرابع: الجرح للشاهد والراوي، صيانة لحقوق المسلمين وحفظاً للأحكام الشرعية.

الخامس: أن يكون المقول فيه ذلك متظاهراً به كالفاسق المتظاهر بفسقه. قال الصادق عليه السلام: إذا جاهر الفاسق بفسقه فلا حرمة له ولا غيبة له[٢١٥]. وعن الباقر عليه السلام قال: ثلاثة ليس لهم حرمة: صاحب هوى مبتدع، والإمام الجائر، والفاسق المعلن بالفسق[٢١٦]. وعن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من ألقى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له[٢١٧]. وعنه صلى الله عليه وآله وسلم: ليس لفاسق غيبة[٢١٨]. وظاهر هذه الأخبار جواز غيبته وإن استنكف عن ذلك.

السادس: أن يكون الإنسان معروفاً باسم أو لقب يعرب عن غيبته، كالأعرج والأعمش[٢١٩] والأشتر[٢٢٠] ونحوها إذا لم يمكن التعريف بدون ذلك. قال

[٢١٥] مجمع الفائدة، المحقق الأردبيلي: ١٣/ ١٦٤.

[٢١٦] قرب الإسناد، الحميري: ٨٢.

[٢١٧] كشف الريبة، الشهيد الثاني: ٣٦، الفصل الثالث في الأعذار المرخصة في الغيبة.

[٢١٨] مجمع الزوائد، الهيثمي: ١/ ١٤٩، باب لا يكفر أحد من أهل القبلة بذنب.

[٢١٩] رجل أعمش، وامرأة عمشاء، أي: لا تزال عينها تسيل دمعا، ولا تكاد تبصر بها.

كتاب العين، الفراهيدي: ١/ ٢٦٧، مادة "عمش".

الأعمش: الفاسد العين، الذي تغسق عيناه، ومثله الأرمص.

تاج العروس، الزبيدي: ٤/ ٣٢٧، مادة "عمش".

[٢٢٠] ابن الأعرابي: يقال للرجل المشقوق الشفة السفلى أفلح، وفي العليا أعلم، وفي الأنف أخرم، وفي الأذن أخرب، وفي الجفن أشتر، ويقال فيه كله أشرم.

لسان العرب، ابن منظور: ١٢/ ٣٢١، مادة "شرم".