الاخلاق - السید عبدالله شبر - الصفحة ١٥٢ - في المال

وأما الآفات فدينية ودنيوية، أما الدينية فثلاثة أنواع:

الأول: إنه يجر إلى المعاصي، فإن الشهوات متقاضية[٦٧٤] والعجز يحول بين المرء والمعصية، ومن العصمة أن لا تقدر.

الثاني: أن يجر إلى التنعم في المباحات، وربما لا يقدر على التوصل إليه بالكسب الحلال فيقتحم الشبهات ويخوض في المراء والمداهنة والكذب والنفاق وسائر الأخلاق المردية لتحصيل مطلوبه ليتيسر له التنعم.

الثالث: وهو الذي لا ينفك عنه أحد، وهو أنه يلهيه إصلاح ماله عن ذكر الله تعالى، وكل ما يشغل العبد عن الله فهو خسران، ولذلك قال عيسى عليه السلام: في المال ثلاث آفات إن[٦٧٥] يأخذه من غير حله. فقيل: إن أخذه من حله؟ قال: يضعه في غير حقه. فقيل له[٦٧٦]: إن وضعه في حقه؟ فقال: يشغله إصلاحه عن الله[٦٧٧].

ومن أراد أن ينجو من غائلة المال فعليه بأمور:

الأول: أن يعرف المقصود من المال، وأنه لماذا خلق، وأنه لِمَ يحتاج إليه حتى لا يكتسب ولا يحفظ إلا قدر حاجته.

الثاني: أن يراعي جهة دخل المال، فيجتنب الحرام المحض وما الغالب عليه الحرام، ويجتنب الجهات المكروهة القادحة في المروة.

[٦٧٤] انقضى الشيء وتقضى، أي: فني وذهب.

كتاب العين، الفراهيدي: ٥/ ١٨٥، مادة "قضي".

[٦٧٥] في المحجة: "أن".

[٦٧٦] ليس في المحجة: "له".

[٦٧٧] المحجة البيضاء،الفيض الكاشاني:٦/٤٩،كتاب ذم المال،بيان تفصيل آفات المال وفوائده.