الاخلاق - السید عبدالله شبر - الصفحة ٢٦ - الفصل الأول في خطر إطلاقه وفضيلة صمته

وحيث كان الطبع مائلاً إلى إطلاقه وإرخاء عنانه[٥٧] جاء الشرع بالبحث على إمساكه حتى يحصل التعادل، كما تقدم في الجوع.

وتحقيق الكلام فيه يتم في فصول:

الفصل الأول: في خطر إطلاقه وفضيلة صمته

قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: من صمت نجا[٥٨].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: الصمت حكمة، وقليل فاعله[٥٩].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من يتكفل[٦٠] لي بما بين لحييه[٦١] ورجليه أتكفل له بالجنة[٦٢].

وقال صلى الله عليه وآله وسلم: من وقى شر قبقبه وذبذبه ولقلقه فقد وقي[٦٣]، والقبقب: البطن[٦٤]. والذبذب: الفرج[٦٥]. واللقلق: اللسان[٦٦].

[٥٧] العنان: سير اللجام.

النهاية في غريب الحديث، ابن الأثير: ٣/ ٣١٣، باب العين مع النون، مادة "عنن".

[٥٨] روضة الواعظين، الفتال النيسابوري: ٢/ ٤٦٩، مجلس في ذكر حفظ اللسان والصدق والاشتغال عن عيوب الناس.

[٥٩] سبل السلام، العسقلاني: ٤/ ١٨٠/ ح١١.

[٦٠] في سبل السلام: "تكفل".

[٦١] انكسر أحد فكيه، أي: لحييه.

لسان العرب، ابن منظور: ١٠/ ٤٧٦، مادة "فكك".

[٦٢] سبل السلام، العسقلاني: ٤/ ١٨٠، باب الزهد والورع.

[٦٣] مجموعة ورام، ورام بن أبي فراس: ١/ ١٠٥، باب ما جاء في الصمت وحفظ اللسان.

[٦٤] مجمع البحرين، الطريحي: ٣/ ٤٥٠، مادة "قبقب".

[٦٥] تاج العروس، الزبيدي: ١/ ٢٥١.

[٦٦] غريب الحديث، ابن قتيبة: ١/ ١٧٠.