عن العراق، فلم یبق بها معروف منهم [١] ٦٢.
إلی أن قال: ثم کتب إلی عمَّاله نسخة واحدة إلی جمیع البلدان: انظروا من قامت علیه البیِّنة أنه یحب علیًّا وأهل بیته، فامحوه من الدیوان، وأسقطوا عطاءه ورزقه.
وشفع ذلک بنسخة أخری: (من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم، فنکِّلوا به، واهدموا داره). فلم یکن البلاء أشد ولا أکثر منه فی العراق، ولا سیما الکوفة، حتی إن الرجل من شیعة علی علیه السلام لیأتیه من یثق به، فیدخل بیته، فیلقی إلیه سرَّه، ویخاف من خادمه ومملوکه، ولا یحدِّثه حتی یأخذ علیه الأیمان الغلیظة لیکتمنَّ علیه.
إلی أن قال: فلم یزل الأمر کذلک حتی مات الحسن بن علی علیه السلام، فازداد البلاء والفتنة، فلم یبقَ أحد من هذا القبیل إلا وهو خائف علی دمه، أو طرید فی الأرض [٢] ٦٣.
وأخرج الطبرانی فی معجمه الکبیر بسنده عن یونس بن عبید عن‌الحسن قال: کان زیاد یتتبع شیعة علی رضی الله عنه فیقتلهم، فبلغ ذلک الحسن‌بن علی رضی الله عنه فقال: اللهم تفرَّد بموته، فإن القتل‌کفارة [٣] ٦٤.
وقال الذهبی فی سیر أعلام النبلاء:
قال أبو الشعثاء: کان زیاد أفتک من الحجاج لمن یخالف هواه.
وقال: قال الحسن البصری: بلغ الحسن بن علی أن زیاداً یتتبَّع شیعة علی بالبصرة فیقتلهم، فدعا علیه. وقیل: إنه جمع أهل الکوفة لیعرضهم علی البراءة من أبی الحسن، فأصابه حینئذ طاعون فی سنة ثلاث وخمسین [٤] ٦٥.

[١]- شرح نهج البلاغة ٣/ ١٥، الطبعة المحققة ١١/ ٤٤.
[٢]- شرح نهج البلاغة ١١/ ٤٥. وبمعناه فی کتاب سلیم بن قیس، ص ٣١٨. ونقله عنه الطبرسی فی الاحتجاج ٢/ ١٧. والمجلسی فی بحار الأنوار ٤٤/ ١٢٥- ١٢٦.
[٣]- المعجم الکبیر للطبرانی ٣/ ٦٨. مجمع الزوائد ٦/ ٢٦٦ قال الهیثمی: رواه الطبرانی ورجاله رجال الصحیح.
[٤]- سیر أعلام النبلاء ٣/ ٤٩٦.