القرظی، فجاءه رجل فقال: ما تقول فی إتیان المرأة فی دبرها؟ فقال: هذا شیخ من قریش فسَلْه. یعنی عبد الله بن علی بن السائب. فقال: قذر ولو کان حلالًا.
وأخرج ابن جریر عن الدراوردی قال: قیل لزید بن أسلم: إن محمدبن المنکدر نهی عن إتیان النساء فی أدبارهن. فقال زید: أشهدُ علی محمد لأخبرنی أنه‌یفعله.
وأخرج ابن جریر عن ابن أبی ملیکة أنه سُئل عن إتیان المرأة فی دبرها، فقال: قد أردتُه من جاریة لی البارحة، فاعتاصتْ علیَّ، فاستعنتُ بِدُهن.
وأخرج الخطیب فی رواة مالک عن أبی سلیمان الجرجانی قال: سألت مالک بن أنس عن وطء الحلائل فی الدبر، فقال لی: الساعة غسلتُ رأسی‌منه.
وأخرج ابن جریر فی کتاب النکاح من طریق ابن وهب عن مالک أنه مباح.
وأخرج الطحاوی من طریق أصبغ بن الفرج عن عبد الله بن القاسم قال: ما أدرکتُ أحداً أقتدی به فی دینی یشک فی أنه حلال- یعنی وطء المرأة فی دبرها، ثم قرأ
نِسَاؤُکُمْ حَرْثٌ لَّکُمْ
ثم قال: فأیُّ شی‌ء أَبْیَنُ من هذا؟
وأخرج الطحاوی والحاکم فی مناقب الشافعی والخطیب عن محمد بن عبد الله بن عبد الحکم أن الشافعی سُئل عنه، فقال: ما صحَّ عن النبی صلی الله علیه وسلم فی تحلیله ولا تحریمه شی‌ء، والقیاس أنه حلال.
وأخرج الحاکم عن ابن عبد الحکم أن الشافعی ناظَرَ محمد بن الحسن فی ذلک، فاحتج علیه ابن الحسن بأن الحرث إنما یکون فی الفرج، فقال له: فیکون ما سوی الفرج محرَّماً؟ فالتزمه فقال: أرأیت لو وطئها بین ساقیها أو فی أعکانها، أفی ذلک حرث؟ قال: لا. قال: أفیحرم؟ قال: لا. قال: فکیف تحتج بما لا تقول به؟ [١] ٤٣٣

[١]- الدر المنثور ١/ ٦٣٥- ٦٣٨. وذکر الطبری بعض هذه الأخبار فی تفسیره ٢/ ٢٣٣- ٢٣٤، فراجعها.