الفضل، فقد أخرج ابن ماجة وأحمد والحاکم وغیرهم بأسانیدهم عن قابوس، قال: قالت أم الفضل: یا رسول الله رأیت کأن فی بیتی عضواً من أعضائک. قال: خیراً رأیتِ، تلد فاطمة غلاماً فترضعیه. فولدت حسیناً أو حسناً، فأرضعته بلبن قُثَم ... [١] ١٩٩.
وأخرج الحاکم بسنده عن ابن عباس عن أم الفضل رضی الله عنها، قالت: دخل علیَّ رسول الله صلی الله علیه وسلم وأنا أرضع الحسین بن علی بلبن ابنٍ کان یقال له‌قُثَم. قالت: فتناوله رسول الله صلی الله علیه وسلم، فناولته إیاه فبال علیه، قالت: فأهویتُ بیدی إلیه، فقال رسول الله صلی الله علیه وسلم: لا تزرمی ابنی. قالت: فرشَّه بالماء [٢] ٢٠٠.
وأما إعطاء النبی صلی الله علیه وآله وسلم إصبعه للحسین علیه السلام لیرضع منه فإن ذلک- لو سلَّمنا بصحة الحدیث- إنما وقع بنحو الإعجاز والکرامة للحسین علیه السلام لینبت لحمه من رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم، وهذا لا محذور فیه، ولا سیما أن أهل السنة جوَّزوا نبوع الماء من بین أصابع النبی صلی الله علیه وآله وسلم حتی سقی جیشاً یبلغ ألفاً وخمسمائة رجل.
فقد أخرج البخاری فی صحیحه وغیره بسنده عن جابر بن عبد الله رضی الله عنهما، قال: عطش الناس یوم الحدیبیة، والنبی صلی الله علیه وسلم بین یدیه رکوة فتوضأ، فجهش الناس نحوه، فقال: ما لکم؟ قالوا: لیس عندنا ماء نتوضأ ولا نشرب إلا ما بین یدیک. فوضع یده فی الرکوة، فجعل الماء یثور بین أصابعه کأمثال العیون، فشربنا وتوضأنا. قلت: کم کنتم؟ قال: لو کنا مائة ألف لکفانا، کنا خمس عشرة مائة [٣] ٢٠١.
وأخرج البخاری ومسلم فی صحیحیهما- واللفظ لمسلم- بسندهما عن أنس‌بن مالک، أن نبی الله صلی الله علیه وسلم وأصحابه بالزوراء (قال: والزوراء بالمدینة عند

[١]- سنن ابن ماجة ٢/ ١٢٩٣. مسند أحمد ٦/ ٣٣٩، ٣٤٠. المعجم الکبیر للطبرانی ٣/ ٥، ٢٥. ٩/ ٢٥- ٢٧. وراجع المستدرک ٣/ ١٩٤، ط حیدرآباد ٣/ ١٧٦. مسند أبی یعلی ٦/ ١٤٠. الطبقات الکبری لابن سعد ٨/ ٢٧٨، ٢٧٩.
[٢]- المستدرک ٣/ ١٩٤.
[٣]- صحیح البخاری ٣/ ١١٠٥. صحیح ابن خزیمة ١/ ٦٦. صحیح ابن حبان ١٤/ ٤٨٠.