النار یخُتم له بعمل أهل النار وإن عمل أیَّ عمل. ثم قال رسول الله صلی الله علیه وسلم بیدیه فنبذهما، ثم قال: فرغ ربکم من العباد، فریق فی الجنة وفریق فی السعیر.
قال الترمذی: وهذا حدیث حسن غریب صحیح [١] ٦٢٣.
ولنا ههنا أن نسأل الکاتب وغیره من أهل السنة: أین صار هذان الکتابان بعد وفاة النبی صلی الله علیه وآله وسلم؟
ألا یمکن أن یحتفظ بهما أهل بیته ویبقیان عندهم یتوارثونهما، وفیهما أسماء شیعتهم وأسماء أعدائهم؟
٤- لو کان المراد بالشیعة هم کل هؤلاء الذین ذکرهم الکاتب فلا استحالة فی أن یکون کتاب واحد حاویاً لکل أسمائهم علی کثرتها، إذ یحتمل أن یکون مثل هذا الکتاب مکتوباً لا بالطریقة التی نکتب بها کتبنا الآن حتی لا نتصور استیعاب کتاب واحد لکل هذه الأسماء الکثیرة، أو لعله کان حاویاً لکل تلک الأسماء بنحو الإعجاز.
وبهذا یمکن تصحیح اشتمال هذا الکتاب وکتابَی النبی صلی الله علیه وآله وسلم علی کل تلک الأسماء الکثیرة مع صغر أحجام هذه الکتب.
قال الکاتب: ٣- صحیفة العبیطة:
عن أمیر المؤمنین رضی الله عنه قال: وأیم الله إن عندی لصحف کذا کثیرة قطائع رسول الله صلی الله علیه وآله، وأهل بیته وأن فیها لصحیفة یقال لها العبیطة، وما ورد علی العرب

[١]- سنن الترمذی ٤/ ٤٤٩. مسند أحمد بن حنبل ٢/ ١٦٧. مجمع الزوائد ٧/ ١٨٧. تفسیر الطبری ٢٥/ ٧. تفسیر القرآن العظیم ٤/ ١٠٧. حلیة الأولیاء ٥/ ١٦٨. جامع العلوم والحکم ١/ ٥٩. کتاب السنة لابن أبی عاصم ١/ ١٥٤ وعلق علیه الألبانی بقوله: إسناده حسن، وهو مخرج فی الصحیحة (٨٤٨). سلسلة الأحادیث الصحیحة ٢/ ٥٠٣. الفتح الکبیر للنبهانی ١/ ٤٠. صحیح الجامع الصغیر وزیادته ١/ ٧٩ وقال الألبانی: صحیح.