الحدیث، وقلنا: إنه ظاهر فی الإخبار عن بعض الحوادث التی تقع قبل ظهوره علیه السلام، ولیس فی الحدیث أیة دلالة علی أنه علیه السلام یقتل تسعة أعشار الناس، فلا حاجة للإعادة والتکرار.
قال الکاتب: لقد أسلفنا أن القائم لا حقیقة له، وأنه غیر موجود، ولکنه إذا قام فسیحکم بحکم آل داود، وسیقضی علی العرب والمسلمین ویقتلهم قتلًا لا رحمة فیه، ولا شفقة، ویهدم المسجد الحرام، ومسجد النبی صلی الله علیه وآله، ویأخذ الحجر الأسود، ویأتی‌بأمر جدید، وکتاب جدید، ویقضی بقضاء جدید، فمن هو هذا القائم؟ وما المقصودبه؟
وأقول: کل ما قاله الکاتب قد أوضحنا فساده فیما تقدَّم بحمد الله ومَنِّه، لأنه لا یعدو أن یکون استدلالًا بأحادیث ضعیفة فهمها علی غیر وجهها، أو بأحادیث حرَّف معانیها بأبشع تحریف، وحملها علی غیر المراد منها، فکانت نتیجة ذلک أن قال کل هذا الهراء الباطل.
ومن الواضح أن الأحادیث السابقة حتی الضعیفة منها لم تذکر أن الإمام المهدی علیه السلام سیحکم بحکم آل داود، وأنه سیقضی علی العرب والمسلمین، وأنه سیهدم المسجد الحرام ویترکه فلا یعید بناءه، وأنه سیأخذ الحجر الأسود.
وأما زعمه بأنه قد ذکر أن المهدی لا حقیقة له، فهو زعم- کغیره من مزاعمه- لا قیمة له ما دام أنه لم یقم علی ما قال أی دلیل صحیح.
هذا مع أنه قد عوَّل فی هذه المسألة علی أحمد الکاتب، ولم یذکر أی دلیل علی ما ذهب إلیه، والنص الذی زعم دلالته علی أن الإمام الحسن العسکری علیه السلام توفی ولم یکن له ولد قد أجبنا علیه فیما مرَّ، فراجعه.