العوام، وهی لا تدل علی معتقد الشیعة، وإنما العبرة بما قاله أساطین علماء الشیعة فی کتبهم المعتمدة، وإلا فما أکثر البدع والمستحدثات التی یعملها أهل السُّنة فی بلدانهم، ومن أراد الاطلاع علی کثرتها فلیرجع إلی کتبهم المعدَّة لبیان ذلک، کأحکام الجنائز وبدعها لمحمد ناصر الدین الألبانی، و (معجم البدع) لرائد بن صبری بن أبی علفة، وغیرهما.
قال الکاتب: روی الکلینی عن أبی جعفر رضی الله عنه قال: (... إن الشیخین- أبا بکر وعمر- فارقا الدنیا ولم یتوبا، ولم یذکرا ما صنعا بأمیر المؤمنین رضی الله عنه، فعلیهما لعنة الله والملائکة والناس أجمعین) روضة الکافی ٨/ ٢٤٦.
وأقول: هذا الحدیث ضعیف السند، فإن الکلینی رحمه الله رواه عن حنَّان بلا واسطة، وهو لم یدرک حنَّاناً، لأن حنَّاناً کان من أصحاب الباقر والصادق والکاظم علیهم السلام، والکلینی عاش فی عصر الغیبة الصغری [١] ٧٥١.
وحیث إن الکلینی علیه الرحمة یروی عن حنان بواسطة أو واسطتین، وفی بعضها عبد الرحمن بن حماد، وفی بعضها السیاری، وفی بعض آخر محمد بن علی الهمدانی، وفی غیرها سهل بن زیاد، ومنصور بن العباس، وفی بعضها عبد الله بن الخطاب، وسلمة بن الخطاب، وفی بعضها صالح السندی، وهؤلاء کلهم لم تثبت وثاقتهم فی کتب الرجال، فلا یصح التعویل علی ما رواه الکلینی عن حنان من دون ذکر الواسطة.
هذا مضافاً إلی عدم ثبوت وثاقة والد حنان، وهو سدیر الصیرفی وإن وثَّقه جملة من علمائنا رضوان الله علیهم.

[١]- راجع معجم رجال الحدیث ٦/ ٣٠٠.