جعفر قال: (کان الناس أهل ردة بعد النبی صلی الله علیه إلا ثلاثة المقداد بن الأسود وسلمان الفارسی وأبو ذر الغفاری) روضة الکافی ٨/ ٢٤٦.
وأقول: إن الکراهیة بین المذاهب کانت متأصلة منذ العصور الأولی، بسبب الحوادث والفتن التی حصلت بین أتباعها، والتاریخ یحدّثنا عن فتن وقعت بین الشیعة وأهل السنة، بل حوادث وفتن وقعت بین أتباع مذاهب أهل السُّنة أنفسهم من أحناف وموالک وشوافع وحنابلة.
إلا أن الشیعة کانوا أبعد الطوائف عن تأجیج نائرة الفتن، لأنهم کانوا یعملون بوصایا أئمتهم بحسن معاشرة أهل السنة وقد ذکرنا بعضها، وکانوا یمارسون التقیة الشدیدة التی فرضها علیهم قمع الولاة لهم، وکانوا ضعفاء مستضعفین یخافون أن یتخطفهم الناس.
وقد نقلنا للقارئ العزیز فیما تقدم شهادة الشیخ محمد أبو زهرة بأن الشیعة الإمامیة یتوددون إلی أهل السنة ولا ینافرونهم، وهو سُنّی لا یُتَّهم فی هذه الشهادة.
ولو سلَّمنا أن الشیعة یبغضون أهل السنة فلا أعتقد أن الکاتب یزعم أن أهل السُّنة یحبُّون الشیعة ویودُّونهم مع ما نقلناه سابقاً من فتاوی بعض علمائهم بکفر الروافض وحرمة ذبائحهم وعدم جواز مناکحتهم والسلام علیهم وغیر ذلک.
ومع کل تلک الفتاوی الصادرة من بعض علمائهم إلا أنک لا تجد فی أحادیث الشیعة وفتاوی علمائهم حثًّا علی بغض أهل السنة ومعاداتهم، بل ما تجده هو عکس ذلک کما مرَّ بیانه مفصَّلًا فیما تقدَّم.
قال الکاتب: لو سألنا الیهود: من هم أفضل الناس فی مِلَّتِکُم؟
لقالوا: إنهم أصحاب موسی.