عَوْنی معونتی من عند الرب).
١٥- وقیل: إنه یسکن فی سحابة تظهر فوق خیمة الاجتماع: سفر العدد: (وحین کان الله یقود الیهود فی صحراء سیناء کان ینتقل أمامهم فی سحابة تظهر فوق خیمة الاجتماع من موضع إلی موضع).
١٦- وأنه یسکن فوق غطاء تابوت العهد الموضوع داخل خیمة الاجتماع.
١٧- وقیل: إنه کان یسکن فی هیکل أورشلیم الذی بناه سلیمان.
١٨- وإنه یجلس علی کرسی: فی سفر الملوک: (رأیت الرب جالساً علی کرسیه).
والخلاصة ... أن الله تعالی علی مثال الکائن البشری ذی الجسم المحدود، فهو یجلس، وینزل ویصعد، ویجی‌ء ویذهب، ویدخل ویخرج، ویحل ویرتحل، ویسیر ویلاقی ویقابل، ویسر ویفرح، ویحزن ویأسف، ویتضایق ویندم، ویغضب ویسخط، ویستهزئ ویضحک مستهزئاً، ویخادع [١] ٨٠٤.
قلت: ومن عقائدهم الموافقة للیهود هو أن الله خلق آدم علی صورته.
فقد أخرج البخاری ومسلم وابن حبان فی صحاحهم، وأحمد وأبو عوانة وعبدبن حمید فی مسانیدهم وغیرهم بأسانیدهم عن أبی هریرة، قال: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: خلق الله آدم علی صورته، وطوله ستون ذراعاً، فلما خلقه قال: اذهب فسلِّم علی أولئک النفر، وهم من الملائکة جلوس، فاستمع ما یحیّونک، فإنها تحیتک وتحیة ذرّیتک. قال: فذهب، فقال: (السلام علیکم). فزادوه (ورحمة الله)، قال: فکل من یدخل الجنة علی صورة آدم، طوله ستون ذراعاً، فلم یزل الخلق ینقص حتی الآن [٢] ٨٠٥.

[١]- المدخل إلی دراسة الأدیان والمذاهب ١/ ١٨٥.
[٢]- صحیح البخاری ٢/ ١٠٢٣، ٤/ ١٩٥٩. صحیح مسلم ٤/ ٢١٨٣. مسند أحمد بن حنبل ٢/ ٣١٥، ٣٢٣. مسند أبی عوانة ١/ ١٨٨. صحیح ابن حبان ١٤/ ٣٣. مسند عبد بن حمید، ص ٤١٧.