عبد الرحمن بن أبی هاشم، عن علی بن أبی حمزة، عن أبی بصیر [١] ٩٣٧.
وهو خبر ضعیف بعلی بن أبی حمزة، وهو البطائنی رأس الواقفة الملعون عدو الرضا علیه السلام، وقد مرَّ بیان حاله.
والحاصل أن أسانید هذا الخبر کلها لا تقوم بها الحجة، فلا یصح الاحتجاج به ولا التعویل علیه.
ومع الإغماض عن سند الحدیث فإن هدم المسجدین إلی أساسهما غیر جائز لأحد من الناس، والإمام المهدی علیه السلام أعرف بما یجوز له وما لا یجوز، ونحن نعرف الحق والعَدْل من فعله علیه السلام، فإذا هدَمَ المسجدین إلی أساسهما فلا ینبغی لنا أن نشک فی صحة فعله وکونه مرضیًّا عند الله سبحانه، وإلا لما کان المهدی علیه السلام محمود السیرة، وموصوفاً بأنه یملأ الأرض قسطاً وعدلًا بعدما مُلئت ظلماً وجوراً.
ولعل الوجه فی هدم المسجدین إلی أساسهما- علی فرض صحَّة الحدیث- هو أن بعض نواحی المسجدین بناها سلاطین الجور من قبل لغیر الله ریاءاً وسمعة، أو بنوها بمال حرام أو مغصوب، أو أن الإمام علیه السلام یرید بذلک أن یمحو آثار الظالمین وسلاطین الجور حتی لا یبقی لهم ذِکْر کما ورد فی بعض الأحادیث، أو لغیر ذلک.
هذا مع أن أهل السنة رووا فی کتبهم أن النبی صلی الله علیه وآله وسلم کان یود هدم الکعبة وإعادة بنائها، ولکن منعه من ذلک أن الناس کانوا حدیثی عهد بالإسلام.
فقد أخرج مسلم فی صحیحه عن عبد الله بن الزبیر أنه قال: حدثتنی خالتی (یعنی عائشة) قالت: قال رسول الله صلی الله علیه وسلم: یا عائشة لولا أنّ قومک حدیثو عهد بِشِرْکٍ لهدمتُ الکعبة، فألزقتُها بالأرض، وجعلتُ لها بابین: باباً شرقیاً وباباً غربیاً، وزدتُ فیها ستة أذرع من الحِجْر، فإن قریشاً اقتصرتْها حیث بَنَت الکعبة [٢] ٩٣٨.

[١]- الغیبة، ص ٢٨٢.
[٢]- صحیح مسلم ٤/ ٩٨.