الوجوب، واختلفوا فی استحباب إقامتها، فالمشهور ذلک [١] ٩٧٠.
قال الکاتب: ولکنی أتساءل: من الذی تسبب فی حرمان کل تلک الأجیال وعلی مدی ألف سنة تقریباً من صلاة الجمعة؟ فأیة ید خفیة هذه التی استطاعت بدهائها وسیطرتها أن تحرم الشیعة من صلاة الجمعة مع وجود النص القرآنی الصریح فی وجوب إقامة الجمعة؟؟!!.
وأقول: الذی تسبَّب فی حرمان الشیعة من إقامة صلاة الجمعة هم سلاطین الجور الذین منعوا الشیعة من إقامتها فی جمیع الأمصار والأعصار، وهذا یعرفه کل من أحاط خبراً بالحوادث الجاریة فی السنین الماضیة، ولولا أنَّی أخشی غائلة المؤاخذة من قبلهم لسجَّلتُ للقارئ العزیز حوادث کثیرة تدل علی ما قلته، ولکنی أقول کما قال الشاعر:
قَالَتِ الضِّفْدعُ قَولًاصَدَّقتْه الحُکَمَاءُ
فی فَمِی مَاءٌ وهَلْ یَنْطِقُ مَنْ فی فِیْهِ مَاءُ.

بل إن کل من أمعن النظر وتبصَّر فی الأمور یجد أن سلاطین الجور قد حرموا حتی أهل السنة من فوائد صلاة الجمعة وعوائدها، لأنهم وظَّفوا لها من یمشی فی رکابهم، ویسیر علی منهاجهم، فلا یقول إلا ما یملونه علیه، ولا یتفوَّه إلا بما یوحونه إلیه، حتی إنه قد بلغنی من مصادر مؤکَّدة أن خُطَب صلاة الجمعة تُجاز من قبل بعض أجهزة الدولة قبل أن یقوم الإمام بإلقائها علی الناس، فأیة فائدة تُرتجی من مثل هذه الخُطَب، وأی منفعة تُتوقَّع من مثل هذه الصلوات؟!

[١]- جواهر الکلام ١١/ ١٧٩.