لزوجها إن کان بتَّها؟ فقال: ما سمعت فیهن بشی‌ء، وما راجعت فیهن أصحابی.
قلت: ولو کانت أحکام النکاح الدائم جاریة علی نکاح المتعة لکان الجواب معلوم عنده، ولا یحتاج لمراجعة أصحابه.
ولا بأس أن ألفت نظر القارئ العزیز إلی أن ابن جریج کان یری حلِّیة المتعة، وقیل: إنه تمتع بستین أو بتسعین امرأة [١] ٣٩٤.
قال الکاتب: وکم من مُتَمَتِّع جمع بین المرأة وأمها، وبین المرأة وأُختها، وبین المرأة وعمّتها أو خالتها وهو لا یدْری.
جاءتنی امرأة تستفسر منی عن حادثة حصلت معها، إذ أخبرتنی أن أحد السادة وهو السید حسین الصدر کان قد تمتع بها قبل أکثر من عشرین سنة، فحملت منه، فلما أشبع رغبته منها فارقها، وبعد مدة رُزِقَتْ ببنت، وأقسمت أنها حملت منه هو إذ لم یتمتع بها وقتذاک أحد غیره.
وبعد أن کبرت البنت وصارت شابة جمیلة متأهلة للزواج، اکتشفت الأم أن ابنتها حبلی، فلما سألتها عن سبب حملها، أخبرتها البنت أن السید المذکور استمتع بها فحملت منه، فدهشت الأم وفقدت صوابها، إذ أخبرت ابنتها أن هذا السید هو أبوها، وأخبرتها القصة، فکیف یتمتع بالأم، والیوم یأتی لیتمتع بابنتها التی هی ابنته هو؟
ثم جاءتنی مستفسرة عن موقف السید المذکور منها ومن ابنتها التی ولدتهامنه.
وأقول: هذه قصة من القصص الخرافیة التی لا یُعوَّل علیها ولا یُعتنی بها،

[١]- قال الذهبی فی تذکرة الحفاظ ١/ ١٧٠: وقال جریر: کان ابن جریج یری المتعة، تزوج ستین امرأة. وقال: قال ابن عبد الحکم: سمعت الشافعی یقول: استمتع ابن جریج بتسعین امرأة، حتی إنه کان یحتقن فی اللیلة بأوقیة شیرج طلباً للجماع.