وما نقله عن بعض أهل العلم لا یصح التعویل علیه لجهالتهم، ومع أن النوبختی وصفهم بأنهم من أصحاب أمیر المؤمنین إلا أن الکاتب خلافاً للأمانة العلمیة حذف هذا الوصف، لیُوهم القارئ أنهم من علماء الشیعة المتقدِّمین.
وعلیه فما نقله الکاتب عن النوبختی لا یمکن الاحتجاج به فی إثبات شی‌ء، لأن النوبختی لم ینقله من مصدر معروف، ولم تدل علیه شی‌ء من الأحادیث الصحیحة المرویة من طرق الشیعة أو أهل السنة علی السواء.
قال الکاتب: ٤- وقال سعد بن عبد الله الأشعری القُمِّی فی عرض کلامه عن السبئیة: (السبئیة أصحاب عبد الله بن سبأ، وهو عبد الله بن وهب الراسبی الهمدانی، وساعده علی ذلک عبد الله بن خرسی، وابن أسود، وهما من أجل أصحابه، وکان أول من أظهر الطعن علی أبی بکر وعمر وعثمان والصحابة وتبرأ منهم) (المقالات والفرق) ص ٢٠.
وأقول: حال کتاب (المقالات والفرق) لسعد بن عبد الله الأشعری حال کتاب (فرق الشیعة) للنوبختی، فإنهما قدّس سرّهما نقلا کل مضامین کتابیهما من مصادر غیر معروفة، ولم یذکرا لکلامهما أسانید صحیحة.
هذا مضافاً إلی أن ما قاله الأشعری فی کتابه (المقالات والفرق) حول عبد الله ابن سبأ باطل فی نفسه، لوضوح أن عبد الله بن وهب الراسبی الهمدانی هو زعیم الخوارج الذی قُتل فی النهروان، وأما عبد الله بن سبأ فهو من الغلاة فی أمیر المؤمنین علیه السلام، وقد أحرقه أمیر المؤمنین علیه السلام فی الکوفة کما هو الصحیح، أو نفاه إلی المدائن کما دلَّت علیه بعض الأخبار. فهما شخصان مختلفان، لکل منهما صفاته التی یختلف بها عن الآخر، وقد ذکرنا فی کتابنا (عبد الله بن سبأ) فصلًا فی نفی أن یکون عبد الله بن سبأ هو عبد الله بن وهب الخارجی، فلیراجعه من أراد الاطلاع علیه.