مما یقتل من الناس .. حتی یقول کثیر من الناس: لیس هذا من آل محمد، ولو کان من آل محمد لرحم). البحار ٥٢/ ٣٥٣، الغیبة ص ١٣٥.
وأقول: بعد الغض عن سند هذه الروایة، فإن الروایة لا تتنافی مع ما هو المتوقَّع من الإمام المهدی علیه السلام علی حسب قراءة الوضع الحاضر فی العالم المعاصر، فإن الفساد الإداری والأخلاقی والدینی قد بلغ الغایة، فعمَّ کل مکان فی الأرض.
ومن البدیهی أن الإمام المهدی علیه السلام سیعمل کل ما یقیم به العدل ویرفع به الظلم، وإن استلزم ذلک کثرة القتل الذی یتطلبه قمع سلاطین الجور وأهل الزیغ المعاندین وأعوانهم، وإقامة العدل والتطهیر الشامل من کل الفساد المتراکم، وإقامة الحدود التی کانت معطَّلة، مع کثرة القتل من دون قصاص، وکثرة ارتکاب المحرمات التی یعاقَب علیها بالقتل.
کل هذا یولِّد هذا الموقف من کثیر من الناس الذین یخافون أن یصل حکم المحکمة العادلة إلیهم أو إلی ذویهم وخواصّهم.
ثم إن الروایة لا تدل علی کثرة وقوع القتل منه علیه السلام، بل تدل علی کثرة من یحب ألا یراه بسبب قتله بعض الناس، فإن قوله: (لأَحَبَّ أکثرُهم ألا یَرَوْه مما یقتل من الناس)، یدل علی ذلک، لأن (مِن) فی (ممایقتل) سببیة، أی بسبب (ما یقتل) أی قتله، لأن (ما) مصدریة تُسبک مع ما بعدها بمصدر، و (من) فی قوله: (من الناس) تبعیضیة، أی بعض‌الناس.
قال الکاتب: واستوضحت السید الصدر عن هذه الروایة فقال: (إن القتل الحاصل بالناس أکثره مختص بالمسلمین) ثم أهدی لی نسخة من کتابه (تاریخ ما بعد الظهور) حیث کان قد بین ذلک فی کتابه المذکور، وعلی النسخة الإهداء بخط یده.