رسول الله صلی الله علیه وسلم فرکاً فیصلی فیه) متفق علیه من حدیثها، واللفظ لمسلم، ولم یخرج البخاری مقصود الباب، ولأبی داود: (ثم یصلی فیه)، وللترمذی: (ربما فرکته من ثوب رسول الله صلی الله علیه وسلم بأصابعی)، وفی روایة لمسلم: (وإنی لأحکه من ثوب رسول الله صلی الله علیه وسلم یابساً بظفری). قوله: (وروی أنها کانت تفرکه وهو فی الصلاة) ابن خزیمة والدارقطنی والبیهقی وابن الجوزی من حدیث محارب بن دثار عن عائشة قالت: (ربما حتتُّه من ثوب رسول الله صلی الله علیه وسلم وهو یصلی). لفظ الدارقطنی ولفظ ابن خزیمة: أنها کانت تحت المنی من ثوب رسول الله صلی الله علیه وسلم وهو یصلی. ولابن حبان أیضاً من حدیث الأسود بن یزید عن عائشة قالت: لقد رأیتنی أفرک المنی من ثوب رسول الله صلی الله علیه وسلم وهو یصلی [١] ١٣٦.
ومنها: ما دلَّ علی أن النبی کلما أبطأ عنه الوحی عزم علی قتل نفسه: فقد أخرج البخاری وأحمد وغیرهما، عن عائشة- فی حدیث طویل- قالت: وفَتَر الوحی فترة حتی حزن النبی صلی الله علیه وسلم فیما بلَغَنا حزناً غدا منه مراراً کی یتردَّی من رؤوس شواهق الجبال، فکلما أوفی بذِروة جبل لکی یلقی نفسه تبدَّی له جبریل، فقال: یا محمد، إنک رسول الله حقاً. فیسکن لذلک جأشه، وتقر عینه فیرجع، فإذا طالت علیه فترة الوحی غدا لمثل ذلک، فإذا أوفی بذروة جبل تبدَّی له جبریل فقال مثل ذلک [٢] ١٣٧.
هذا غیض من فیض، ولو أردنا أن نستقصی ما روی فی کتب أهل السنة من أمثال هذه الأحادیث الباطلة لطال بنا المقام، ولخرجنا بذلک عن موضوع الکتاب، إلا أن فیما ذکرناه غنیً وکفایة [٣] ١٣٨.

[١]- تلخیص الحبیر ١/ ٣٢.
[٢]- صحیح البخاری ٩/ ٣٨، ط محققة ٤/ ٢١٨٥. صحیح ابن حبان ١/ ٢١٦. مسند أحمد ٦/ ٢٣٣. تفسیر القرآن العظیم ٤/ ٥٢٧. المصنف لعبد الرزاق ٥/ ٢١٦.
[٣]- للاطّلاع علی المزید من أمثال هذه الأحادیث راجع کتاب (أبو هریرة) للسید عبدالحسین شرف الدین رضوان الله علیه، وکتاب (تأملات فی الصحیحین) لمحمد صادق نجمی، وکتاب (فاسألوا أهل الذکر) للدکتور محمد التیجانی السماوی.