قال الکاتب: تنبیه: لقد بدأ التنافس بین السادة والمجتهدین للحصول علی الخمس، ولهذا بدأ کل منهم بتخفیض نسبة الخمس المأخوذة من الناس حتی یتوافد الناس إلیه أکثر من غیره فابتکروا أسالیب شیطانیة، فقد جاء رجل إلی السید السیستانی فقال له: إن الحقوق- الخُمس- المترتبة عَلَیّ خمسة ملایین، وأنا أرید أن أدفع نصف هذا المبلغ أی أرید أن أدفع ملیونین ونصف فقط، فقال له السید السیستانی: هات الملیونین والنصف، فدفعها إلیه الرجل، فأخذها منه السیستانی، ثم قال له: قد وهبتها لک- أی أرجع المبلغ إلی الرجل- فأخذ الرجل المبلغ، ثم قال له السیستانی: ادفع المبلغ لی مرة ثانیة، فدفعه الرجل إِلیه، فقال له السیستانی: صار الآن مجموع ما دفعته إلیَّ من الخمس خمسة ملایین، فقد برئت ذمتک من الحقوق. فلما رأی السادة الآخرون ذلک، قاموا هم أیضاً بتخفیض نسبة الخمس واستخدموا الطریقة ذاتها بل ابتکروا طُرُقاً أُخری حتی یتحول الناس إلیهم، وصارت منافسة (شریفة!) بین السادة للحصول علی الخمس، وصارت نسبة الخمس أشبه بالمناقصة، وکثیر من الأغنیاء قام بدفع الخمس لمن یأخذ نسبة أقل.
وأقول: أی تنافس فی هذه المسألة والحال أن کل مکلَّف یدفع الحقوق الشرعیة للمرجع الذی یرجع إلیه فی التقلید؟!
ولهذا لا تجد شیعیاً یدفع خمساً لمرجع آخر لا یقلّده بغض النظر عن کونه یأخذ أقل أو أکثر.
وأما القصة التی نقلها عن السید السیستانی فهی کسائر روایاته التی لا یعوَّل علیها لعدم وثاقة ناقلها.
ولو سلمنا بوقوعها فإن مثل هذه الأمور قد تحدث أحیاناً عندما لا یکون المکلف قادراً علی دفع ما اشتغلت به ذمّته، فإن المرجع یتسلَّم منه مقداراً من الخمس،