وأقول: الذین وصفهم الحسین علیه السلام بأنهم (طواغیت هذه الأمة، وبقیة الأحزاب، ونَبَذَةُ الکتاب) هم المجتمعون علی قتله علیه السلام، الذین وصفهم بأنهم شیعة آل أبی سفیان، ولم یکونوا من شیعته وموالیه ومحبّیه، فراجع کلماته علیه السلام لتتحقّق من صحّة ما قلناه.
قال الکاتب: ولهذا جاؤوا إلی أبی عبد الله رضی الله عنه، فقالوا له: إنَّا قد نَبَزْنا کذا نَبْزاً أَثْقَلَ ظُهورَنا، وماتت له أفئدَتُنا، واستحلت له الوُلاةُ دماءَنا فی حدیث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله علیه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سمّوکم .. ولکن الله سمّاکم به) الکافی ٥/ ٣٤.
فبین أبو عبد الله أن الله سماهم (الرافضة) ولیس أهل السنة.
وأقول: هذا الحدیث ضعیف السند، فإن من جملة رواته سهل بن زیاد، وهو ضعیف علی المشهور المنصور عند العلماء.
قال النجاشی فی رجاله: سهل بن زیاد أبو سعید الآدمی الرازی، کان ضعیفاً فی الحدیث غیر معتمد فیه، وکان أحمد بن محمد بن عیسی یشهد علیه بالغلو والکذب، وأخرجه من قم إلی الری، وکان یسکنها ... [١] ٩١.
وقال الشیخ الطوسی: سهل بن زیاد الآدمی الرازی، یکنی أبا سعید، ضعیف [٢] ٩٢.
وقال المحقق الخوئی فی معجم رجال الحدیث: وقال النجاشی والشیخ فی ترجمة محمد بن أحمد بن یحیی: واستثنی ابن الولید من روایات محمد بن أحمد بن یحیی

[١]- رجال النجاشی ١/ ٤١٧.
[٢]- الفهرست للطوسی، ص ١٤٢.