الصورة البشعة؟.
إنها دماء المسلمین کما نصَّت علیه الروایات، وکما بین السید الصدر.
وأقول: هذا الکلام کله اجترار وتکرار لما سبق، ونحن قد أجبنا علیه مفصلًا، وأوضحنا الذین سیقتلهم الإمام علیه السلام، فلا وجه لتکرار الجواب مرة ثانیة.
قال الکاتب: إذن ظهور القائم سیکون نقمة علی المسلمین لا رحمة لهم، ولهم الحق إن قالوا إنه لیس من آل محمد، نعم، لأن آل محمد یرحمون ویشفقون علی المسلمین، أما القائم فإنه لا یرحم، ولا یشفق، فلیس هو إذن من آل محمد، ثم ألیس هو- أی القائم- سیملأ الأرض عدلًا وقِسْطاً بعد أن مُلِئَتْ جوراً وظُلماً؟
فأین العدل إذن إذا کان سیقتل تسعة أعشار الناس وخاصة المسلمین؟ وهذا لم یفعله فی تاریخ البشریة أحد ولا حتی الشیوعیون الذین کانوا حریصین علی تطبیق نظریتهم علی حساب الناس، فتأمل!!
وأقول: إن الإمام المهدی علیه السلام رحمة مهداة لهذه الأمة خاصة، وللإنسانیة عامة، وهذا لا یمنع أن یکون علیه السلام فی نفس الوقت نقمة علی أعداء الدین وعلی الطواغیت والمرَدَة وسلاطین الجور وأعوانهم، فإن سلاطین الجور وأعوانهم لا بد أن ینالوا جزاءهم العادل فی الدنیا قبل عقابهم الدائم فی الآخرة، وهذا هو مقتضی العدل والإنصاف الذی سیطبقه الإمام المهدی علیه السلام فی دولة العدل التی سیقیمها.
ونحن قد أوضحنا فیما تقدم أنه لا دلالة فی الأحادیث السابقة التی احتج بها الکاتب علی أن الإمام المهدی یقتل أعداداً کثیرة من الناس ومن غیر شفقة ولا رحمة، فراجع.
وأما ذهاب تسعة أعشار الناس فقد أوضحناه مفصَّلًا وذکرنا محتملات هذا