قال الکاتب: کنا أحد الأیام فی الحوزة فوردت الأخبار بأن سماحة السید عبدالحسین شرف الدین الموسوی قد وصل بغداد، وسیصل إلی الحوزة لیلتقی سماحة الإمام آل کاشف الغطاء، وکان السید شرف الدین قد سطع نجمه عند عوام الشیعة وخواصهم، خاصة بعد أن صدر بعض مؤلفاته کالمراجعات والنص والاجتهاد.
وأقول: لقد توهَّم الکاتب- لبعده عن الحوزة وأهلها- أن الحوزة مبنی خاص فی النجف الأشرف، ولهذا قال: (کنا أحد الأیام فی الحوزة)، وقال: (وسیصل إلی الحوزة)، وسیأتی قریباً قوله: (ولما وصل النجف زار الحوزة)، وهو توهُّم یعرف فساده کل من عاش فی النجف ولو أیاماً قلائل، فکیف بمن یدَّعی أنه عاش فی النجف ودرس فی الحوزة العلمیة، فإن الحوزة هی نظام الدرس فی النجف، فمن یقول: (درستُ فی الحوزة)، یرید درستُ العلوم الدینیة المتعارفة، سواءاً أکانت دراسته فی مسجد أو فی منزل أو مدرسة.
قال الکاتب: ولما وصل النجف زار الحوزة، فکان الاحتفاء به عظیماً من قبَلِ الکادر الحوزی علماءً کذا وطُلَّاباً، وفی جلسة له فی مکتب السید کذا آل کاشف الغطَاء ضمت عدداً من السادة، وبعض طلاب الحوزة، وکنت أحد الحاضرین.
وأقول: لقد کرَّر الکاتب نفس أغلاطه السابقة، فوصف الشیخ محمد حسین کاشف الغطاء قدس سره فی کل کلامه بأنه (سیِّد)، بل غلَّط السائل أیضاً فی ذلک، فجعله یخاطب الشیخ ب- (سیّد) کما سیأتی قریباً.
کما أنه وقع فی سقطة أخری کبیرة، فزعم أن الشیخ کاشف الغطاء رحمه الله کان له مکتب فی النجف الأشرف، مع أن الأمر لیس کذلک کما نبَّهنا علیه فیما تقدّم.
ولا بأس أن ألفت نظر القارئ الکریم إلی أن الکاتب فی کل کتابه لم یصف