النجف الأشرف، ویظهر أن زعم المؤلف بأنه کربلائی غیر صحیح، لأنه لا یُعرف فی الأوساط العلمیة الشیعیة عالم من کربلاء بهذا العمر، وأهل کربلاء أنفسهم لا یعرفون عالماً کربلائیاً مجتهداً متصفاً بالصفات التی وردت فی الکتاب.
وأما عمره وسنة میلاده فلم یصرِّح بهما الکاتب، وکلامه الذی یمکن أن یستفاد منه ذلک مضطرب ومتهافت جداً.
فإنه صرَّح فی ص ٧٤ أن الشاعر أحمد الصافی النجفی رحمه الله یکبره بثلاثین سنة أو أکثر، وهذا یعنی أن الکاتب وُلد فی سنة ١٣٤٤ ه- أو بعدها، فیکون عمره لما صدر کتابه (لله وللتاریخ) فی سنة ١٤٢٠ ه- هو ستًّا وسبعین سنة أو أقل من ذلک، لأن الصافی النجفی ولد سنة ١٣١٤ ه- وتوفی سنة ١٣٩٧ ه- [١] ٣.
وعلیه فیکون عمر الکاتب لما نال درجة الاجتهاد- حسب قوله- أقل من ثلاثین سنة، إذا قلنا إن الشیخ محمد الحسین کاشف الغطاء قدس سره أعطاه إجازة الاجتهاد فی سنة وفاته وهی سنة ١٣٧٣ ه-، وأما لو قلنا إن الشیخ أعطاه الاجتهاد قبل وفاته بخمس سنین مثلًا، فإن الکاتب یکون قد بلغ رتبة الاجتهاد وعمره أقل من خمس وعشرین سنة، وهذا نادر جداً یکاد یکون ممتنعاً فی عصرنا، ولم یُسمع بواحد من أهل کربلاء حصل علی الاجتهاد فی هذه السن.
وأما إذا قلنا: (إنه بلغ رتبة الاجتهاد قبل إعطائه الإجازة بها بسنین) کما هو المتعارف، فإن الأمر یزداد إشکالًا وغرابة.
ومن جانب آخر فإن الکاتب ذکر أیضاً أنه عاصر زیارة السیِّد عبد الحسین شرف الدین الموسوی قدس سره للنجف الأشرف، وزیارة السید للنجف کانت سنة ١٣٥٥ ه- [٢] ٤، فلو فرضنا أن عمر الکاتب کان حینئذ عشرین سنة، فإنه سیکون فی سنة ١٤٢٠ ه- خمسة وثمانین عاماً.

[١]- معجم رجال الفکر والأدب فی النجف ٢/ ٧٩٣.
[٢]- ترجمة السید شرف الدین المطبوعة فی مقدمة کتاب النص والاجتهاد، ص ٣٩.