یُنسبون إلی بلادهم، فکانت نسبة الطبرسی إلی بلده من غیر أن ینسب إلی قبیلته، وهذا جار فی کثیر من مشاهیر الخاصة والعامة.
ولو جئنا إلی جملة من أعلام أهل السنة لما رأینا فی تراجمهم ذکراً لسلسلة نسبهم، ولا سیما إذا لم تتوفر الدواعی لنقل أنسابهم والعنایة بها، کما هو حال الطبرسی الذی اشتهر بکتابه فی الاحتجاج.
ومن العجیب أن الکاتب یتکلم فی أصول الأنساب مع أن بعض أئمة مذاهب أهل السنة وحفَّاظ الحدیث عندهم لا تُعرف أنسابهم.
ونحن سنأخذ مثالین اثنین حذراً من الإطالة: واحد من أئمة مذاهبهم، وواحد من حفاظ الحدیث عندهم.
أما الأول فهو أبو حنیفة النعمان، فإنه لا یُعرف أصله ولا یُعرف من أی البلادهو.
قال الذهبی فی سیر أعلام النبلاء:
الإمام فقیه الملة عالم العراق أبو حنیفة النعمان بن ثابت بن زوطی التیمی، مولی بنی تیم الله بن ثعلبة، یقال: إنه من أبناء فارس [١] ٨٧٥.
إلی أن قال: قال أحمد العجلی: أبو حنیفة تیمی من رهط حمزة الزیات، کان خزَّازاً یبیع الخز.
وقال عمر بن حماد بن أبی حنیفة: أما زوطی فإنه من أهل کابل، وولد ثابت علی الإسلام، وکان زوطی مملوکاً لبنی تیم الله بن ثعلبة، فأُعتق، فولاؤه لهم، ثم لبنی‌قفل ...
وقال النضر بن محمد المروزی: عن یحیی بن النضر قال: کان والد أبی حنیفة من نسا.

[١]- سیر أعلام النبلاء ٦/ ٣٩٠.