فإن رضا شاه بهلوی حاکم إیران الأسبق، أصدر أمراً بمنع لبس العمامة إلا بإجازة من الحکومة الإیرانیة، ولا یُستثنی من ذلک إلا الفقیه المجتهد.
وهذا الإجراء جعل جماعات من طلبة العلم یضطرون إلی نزع العمامة لعدم حصولهم علی إجازةِ لُبْسها من الحکومة الإیرانیة.
وفی هذا الظرف صار جمع من أعلام المذهب کالسیِّد أبی الحسن الأصفهانی والشیخ محمد الحسین کاشف الغطاء یمنحون الکثیر من طلبة العلم إجازات اجتهاد، من أجل الحفاظ علی کیان الحوزات العلمیة وبقائها.
هذا مضافاً إلی أن الحکومة الإیرانیة کانت تلزم طلبة العلم بالانخراط فی التجنید الإجباری، ولا تستثنی أحداً أیضاً إلا من کان مجتهداً.
وقد حدَّثنی الشهید السعید آیة الله العظمی المیرزا علی الغروی قدَّس الله نفسه الزکیة أن کثیراً من الطلبة فی ذلک الوقت کانوا یذهبون إلی الشیخ محمد الحسین کاشف الغطاء قدس سره، لطلب إجازة الاجتهاد للتخلص من التجنید الإجباری، وکان یجیزهم بالاجتهاد لهذا الغرض مع عدم أهلیة بعضهم.
وبما قلناه یتبیَّن أن إجازات الشیخ کاشف الغطاء قدس سره لا تنبئ عن أیة فضیلة علمیة فضلًا عن بلوغ رتبة الاجتهاد.
قال الکاتب: وعند ذلک بدأت أفکر جِدّیاً فی هذا الموضوع، فنحن ندرس مذهب أهل البیت، ولکن أجدُ فیما ندرسه مطاعن فی أهل البیت علیهم السلام، ندرس أمور الشریعة لنعبد الله بها، ولکن فیها نصوصاً صریحة فی الکفر بالله تعالی.
أی ربی، ما هذا الذی ندرسه؟! أیمکن أن یکون هذا هو مذهب أهل البیت حقاً؟!