یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٧١ - حجاب

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٣، ص: ١٧١

است.

در اسلام روابط جنسی مقدس شمرده شده است و به نظافت ترغیب شده. در کتب حدیث بابی دارد تحت عنوان «الزی و التجمل»، بلکه جمال و عشق ستوده شده است. ان اللَّه جمیل یحب الجمال.

رجوع شود به بحث عشق در کتب فلسفه.

ب. علت، عدم امنیت بوده است. همانطور که مردم اموال خود را مخفی میکردهاند بلکه حتی رفت و آمد و عقیده خود را از ترس مخفی میکردهاند، ناموس خود را نیز مخفی میکردهاند. استر ذهبک و ذهابک و مذهبک. داستان «اذان نیمه شب» خیاط عصر معتضد که در داستان راستان آمده است مؤید این مطلب است. داستان انوشیروان و سرهنگی که زن زیبا داشت، و کارهای ظل السلطان مؤید این مطلب است. اما امروز دیگر این علت و موجب وجود ندارد.

جواب این است که این علت را میتوان علت افراطکاریهایی که در موضوع حریم و حجاب صورت گرفته دانست ولی نمیتوان فلسفه منظور اسلام را این جهت دانست. در جاهلیت از این جهت امنیت کامل برقرار بود نظیر امنیت امروز اروپا، فحشاء آزاد زیاد بود اما زندگی قبیلهای قریش از این نظر ناامنی نداشت. اگر ناامنی بود از لحاظ قتل و غارت عمومی بود که حریم و حجاب تأثیری نداشت.

حسادت؛ اخلاق نتوانسته است بر حسادت و بخل در امور جنسی فایق آید:

ج. علت، حسادت بوده است. چرا بخل و امساک و حسادت در مال نکوهش شده و در زن ستایش؟ چرا نان سفره داشتن و نمک خود را خوراندن از لحاظ اخلاق اقتصادی مورد تمجید و ستایش است و همین بذّالی و بر سفره خود نشاندن و کام دیگران را شیرین کردن در اخلاق جنسی مذموم است؟ به عقیده امثال راسل علت معقولی ندارد. اخلاق نتوانسته است در مورد امور جنسی بر خودپرستی و خودخواهی بشر غالب شود؛ برعکس، تسلیم خودخواهیها شده و همان بدیها و خودپرستیها را به نام غیرت و حجاب تحت عنوان اخلاق حسنه پذیرفته است.

اما جواب: احساسات و غرائز بر دو قسم است: بعضی شخصی و