یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٧٢ - حجاب

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٣، ص: ١٧٢

بعضی نوعی یا اجتماعی است. ما در بحثهای دیگر خود ثابت کردهایم که غیرت یک حس نوعی و اجتماعی است، مربوط به خودخواهی نیست. پیشنهاد این که انسان غیرت را کنار بگذارد تحت عنوان مبارزه با میل و هوای نفس، درست مثل پیشنهاد این است که به کسی بگوییم آنجا که وجدان، تو را به ترحم وادار میکند با این میل نفسانی مبارزه کن، در صورتی که این میل، نفسانی نیست بلکه فوق نفسانی است.

حجاب و مالکیت مرد بر زن:

د. حریم و حجاب یادگار عهد مالکیت و تسلط مرد است. مردان به خاطر اینکه زنان را بیشتر در خانهها حبس کنند و از آنها مانند یک برده بارکشی و استفاده اقتصادی بکنند، حریم و حجاب را خلق کردند تا بتوانند راه او را به بیرون خانه ببندند و در خانه حبس کرده وادار به کارش کنند.

جواب این است که این فکر مولود فکر کلی تری است که مدعی هستند که بر زن چهار دوره گذشته است: دوره طبیعی و اشتراکی اولیه (در این دوره زن مساوی مرد بوده است)، دوره تسلط مرد و مالکیت او (در این دوره میان زن و مرد تفاوت گذاشته شده و زنجیرهایی به دست و پای زن بسته شده است و از آن جمله است حجاب. به عقیده اینها قوانین اسلامی یادگار این عهد و این دوره است). دوره سوم دوره نهضت و اعتراض زن است. دوره چهارم دوره برقراری مساوات و احقاق حقوق زن است.

به عقیده ما اینچنین چهار دورهای نبوده است و نخواهد بود. اما دوره طبیعی و اشتراکی؛ اگر مقصود اشتراک اقتصادی است مورد انکار ما نیست، اما ربطی به روابط مرد و زن ندارد. اگر مقصود کمونیسم جنسی است، تاریخ از چنین مرحلهای حکایت نمیکند بلکه به عقیده مورخین دوره مادرشاهی بوده ولی دوره کمونیسم جنسی نبوده است.

اما دوره مالکیت ...

ه. علت پنجم این است که عادت زنانگی تدریجاً زن را به پشت