یادداشت‌های استاد ط-صدرا - مطهری، مرتضی - الصفحة ١٣٣ - عرفان حافظ

یادداشتهای استاد مطهری، ج ٣، ص: ١٣٣

یبدین زینتهن الّا ما ظهر منها و هو مفسر بالوجه و الکفین و لان ذلک مما یعم به البلوی، و لاطباق الناس فی کل عصر علی خروج النساء علی وجه یحصل منه بد و ذلک من غیر نکیر.

والثانی التحریم مطلقاً اختاره العلامة فی التذکرة بعموم قوله تعالی: ولا یبدین زینتهن الّا لبعولتهن (تا آخر آنچه ما قبلًا نقل کردیم).

بعد شهید میگوید: «وفی کل من هذه الادلة نظر ...»

ما قسمتی از کلام شهید را در کتاب مسأله حجاب نقل کردیم.

یک چیز که اجمالًا معلوم میشود این است که مسأله ستر و مسأله نظر در کلمات قدما از یکدیگر تفکیک نشده است و بحث هم روی جواز و عدم جواز نظر بوده است ولی ادلهای در مورد عدم وجوب ستر است و یا احیاناً عمومات وجوب ستر مثل «ولایبدین زینتنهن الّا لبعولتهن» [که] دلیل بر جواز نظر یا حرمت نظر آورده میشده است. و ظاهراً در میان قدما یک نفر نمیشود پیدا کرد که مستقیماً فتوا به وجوب ستر وجه و کفین داده باشد.

الفقه علی المذاهب الخمسة، تألیف شیخ جواد مغنیه، صفحه ١١٣:

اتفقوا علی انه یجب علی کل من المرأة و الرجل ان یستر من بدنه فی حال الصلوة ما وجب علیه ستره من الاجانب خارج الصلوة و اختلفوا فی ما زاد علی ذلک. ای هل یجب ایضاً ان تستر المرأة الوجه و الکفین او شیئاً منهما حال الصلوة مع انه لا یجب ذلک علیها فی خارجها؟ و هل علی الرجل ان یستر ما زاد علی عما بین السرة و الرکبة حین الصلوة مع ان ذلک غیر واجب اذا لم یکن فی الصلوة؟ قال الحنفیة: علی المرأة ان تستر ظاهراً لکفین و باطن القدمین ایضاً و علی الرجل ان یستر