مسائل جديد كلامى - سبحانى، شیخ جعفر - الصفحة ٨٧
سخن گفت و نظر دادن بلكه بايد به سخنان آنان به دقت گوش داد، آن گاه بر مسند قضاوت نشست.
آن چه كه پلوراليست ها در داورى هاى خود مى گويند يك رشته گمانه زنى هايى است كه با كم ترين مدرك تاريخى يا گواه دينى همراه نيست.
امروزه حدس و گمان بلكه خيالبافى، جاى برهان و دليل و ترجبه علم آفرين را گرفته تا آن جا كه حركت عظيم انبيا و دعوت گسترده آنان، بدون كوچك ترين دليل به تجربه دينى (شهود موجود مطلاق) و آموزه هاى عملى آنان به برداشت هاى متفاوت آنان از اين حقيقت تفسير مى شود، غرب زدگان كشور ينز، دل خود را با اين تعابير «اتو كشيدن» خوش كرده و تصور مى كنند كه به حقيقت گران بهايى دست يافته اند.
بالاخره اين نام آوران تاريخ، انسان هاى پاك و پيراسته از كذب و تزوير بودند و احدى در پيراستگى و طهارت نفس آنان شك و ترديد نكرده است، چرا در سخنان آنان از پلوراليسم با قرائت هاى مختلفش اثر و ردپايى به چشم نمى خورد.
در اين نظريه، پيام ها و آموزه هاى پيامبران در عرصه عقايد و احكام و اخلاق، برداشت هاى متفاوت آنان از شهود موجود مطلق است و ربطى به خود وجود مطلق ندارد، در حالى كه آنان مى گويند، آن چه ما مى گوييم، ارتباطى به خود ما ندارد ما جز اين كه ناقل پيام، و حامل فرمان هستيم چيزى ديگرى نيستيم و شعار همگان است آيه: (... انّ اتّبع الاّ ما يوحى الىّ...) (يونس / ١٥)، و آيه: (اتّبع ما أوحى اليك من ربّك لا اله الاّ هو) (انعام / ١٠٦) مى باشد.
و روزى از پيام آورى درخواست مى كنند كه پيام الهى را دگرگون سازد در پاسخ مى گويد: