تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٣٠٠ - الفائدة الخامسة و العشرون
إسماعيل بن عبد العزيز [١]،و خالد بن نجيح [٢]،و زرارة [٣]،و صالح بن سهل [٤]، و عبد اللّه بن سبأ [٥]،و محمّد بن أرومة [٦]،و المفضّل بن عمر [٧].
و بالجملة؛ما رأينا شيئا من الامور المذكورة بالنسبة إلى المذكورين،بل رأينا الأمر بالعكس،بل جعلوا كثيرا منهم أمناءهم في أمورهم و وكلاءهم المستعبدين المختارين المستقلّين.
و قد ظهر ممّا ذكرنا أيضا فساد احتمال اطلاع الجارح على ما لم يطّلع عليه الأئمّة عليهم السلام،مضافا إلى ركاكة الاحتمال و فساده من وجوه شتى؛إذ اطلاع مثل النجاشي و الشيخ و ابن الغضائري..و أمثالهم في زمانهم على فساد عقيدة شخص كان في زمانهم عليهم السلام لا يمكن عادة إلاّ أن يكون ذلك
[١] تنقيح المقال ١/١٣٨[من الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحقّقة ١٠/١٩٩-٢٠١ برقم(٢٣٣٧)].
[٢] و هو:الجوان،أو الجواز،أو الحوار،انظر:تنقيح المقال ١/٣٩٣-٣٩٤[من الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحقّقة ٢٥/٧٣-٨٤ برقم(٧٣٢٩)،و صفحة:١٩٥ برقم(٧٤٣٩)].
[٣] و هو:ابن أعين بن سنسن الشيباني المترجم في الموسوعة الرجالية للمصنف رحمه اللّه ١/٤٣٨-٤٤٦(من الطبعة الحجرية)مفصّلا،فراجع.
[٤] تنقيح المقال ٢/٩٢(من الطبعة الحجرية).
[٥] تنقيح المقال ٢/١٨٣-١٨٤(من الطبعة الحجرية).
[٦] كذا،و الظاهر:أورمة،و قال في الخلاصة-بعد ضبطه كذلك-و قد تقدم الراء على الأوّل،انظر:تنقيح المقال ٢/٨٣-٨٤ حرف الميم(من الطبعة الحجرية).
[٧] تنقيح المقال ٣/٢٣٨-٢٣٩(من الطبعة الحجرية).