تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٢٧١ - الفائدة الثانية و العشرون نقل كلام الشيخ المفيد رحمه اللّه في وثاقة جمع من الرجاليين
و [١]قال الفاضل الجزائري [٢]في ترجمة داود بن زربي-بعد نقل العبارة الأولى ما صورته-:و أنت خبير بأنّ كلامه هذا ظاهر في توثيق هؤلاء [الجماعة]،و قد نقل العلاّمة [٣]رحمه اللّه في ترجمة محمّد بن سنان توثيق المفيد رحمه اللّه له،و الظاهر أنّه فهمه من هذه العبارة..و حينئذ ينظر في أحوالهم،فمن وجد فيه المعارض لهذا التوثيق عمل بمقتضاه،و من لم يوجد فالظاهر الاعتماد على هذا التوثيق،و الرجل هنا لا معارض فيه،بل ما ذكرناه[سابقا]مؤكّد له إن لم نعدّه [٤]وحده.انتهى.
و لا يقدح عدّه لأبي الجارود الضعيف،إذ قد يكون مراده غير أبي الجارود
[٩] و نصّ عليه الإربلي أيضا في كشف الغمة ٢/٢٦٩-٢٧٠.و ذكر ذلك السيّد بحر العلوم في فوائده ٤/٦٣-٦٥،و زاد عليه ذكر عدّة من أولاد الأئمّة عليهم السلام نقلا عن الإرشاد..و ما جاء في المدح فيهم،و هم:زيد بن الحسن،و الحسن بن الحسن،و الحسين ابن الحسن المعروف ب:الأثرم،و طلحة بن الحسن،و عمر و القاسم و عبد اللّه بني الحسن.. كما ذكر ما جاء من مدح في:زيد بن علي بن الحسين،و الحسين بن علي بن الحسين عليه السلام،و عبد اللّه بن محمّد بن علي الباقر عليه السلام،و إسحاق بن جعفر،و علي بن جعفر،و أحمد بن موسى،و محمّد بن موسى،و إبراهيم بن موسى.
[١] لم ترد الواو في خطية الأصل.
[٢] حاوي الأقوال ١/٣٥٩-٣٦١ برقم ٢٥٣ باختلاف يسير.
[٣] الخلاصة للعلاّمة رحمه اللّه:٢٥١ برقم ١٧.
[٤] في المصدر(الحاوي):يفيده،بدلا من:نعدّه،و هو الظاهر،و لعلّه يقرء في خطية الأصل:يفده،و له وجه.