تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٨٤ - الفائدة السادسة عشرة لا وجه للحكم بالاتحاد بمجرد الاشتراك بالاسم و غيره
إبراهيم بن عيسى بن أيّوب الخزّاز [١]،و قيل:إبراهيم بن عثمان،روى عن أبي عبد اللّه و أبي الحسن عليهما السلام،ذكر ذلك أبو العبّاس في كتابه،ثقة كبير المنزلة..إلى آخره [٢].
و ليت شعري!أين إبراهيم بن زياد أبو أيّوب الخزّاز-بزائين [٣]-من إبراهيم ابن عيسى بن أيّوب الخرّاز [٤]-بالراء،و الزاي-!،و كذلك الكشي [٥]قال:
أبو أيّوب إبراهيم بن عيسى الخزّاز،قال:محمّد بن مسعود،عن علي بن الحسن،أبو أيّوب كوفي اسمه:إبراهيم بن عيسى،ثقة.انتهى.
و ليت شعري!أي مناسبة بين ابن زياد و ابن عيسى و ابن عثمان؟!و كيف جاز لابن داود [٦]نسبة توثيق إبراهيم بن زياد إلى النجاشي و الكشي،مع عدم ذكر لابن زياد في كلامهما بوجه لمجرّد توثيقهما لمن وافقه في الاسم و الكنية،مع
[١] في المصدر(في بعض طبعاته):أبو أيوب الخراز،و ما في المتن جاء في طبعة بيروت.
[٢] ذكره الشيخ في رجاله من أصحاب الإمام الصادق عليه السلام:١٥٤ برقم ٢٤٠،و في فهرسته:٨ برقم ١٣[الطبعة المرتضوية النجف،و في طبعة مشهد:١٤-١٥ برقم(٢١)]،بعنوان:إبراهيم بن عثمان،و لاحظ:ترجمته في رجال الكشي:١٧٩-١٨٠ برقم ٣١٢،و لسان الميزان لابن حجر ١/٨٨ برقم ٢٥١.
[٣] ضبطه ابن داود في رجاله(عمود):١٤ برقم ١٩:الخراز-بالحاء المعجمة و الراء المهملة و الزاي-ثمّ قال:و قيل:ابن عيسى،و قيل:ابن عثمان.
[٤] في الأصل:الحزّاز.
[٥] اختيار معرفة الرجال:٣٦٦ برقم ٦٧٩.
[٦] رجال ابن داود:٣١ برقم ١٩[طبعة جامعة طهران(عمود):١٤]،و لاحظ ما هناك من تعليقة للسيد محمّد صادق بحر العلوم رحمه اللّه.