تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١١٧ - و منها

[١] قال في لسان العرب ٣/٥٠٣،و حكى هذا عن الأوّل و فسّر القذّة. قال في النهاية لابن الأثير ٤/٢٨:يضرب مثلا للشيئين يستويان و لا يتفاوتان،و قد تكرر ذكرها في الحديث مفردة و مجموعة. و جاء في فرائد اللآل:١٦١:..و مثله حذو النعل بالنعل.و لعل القذّة من القذ، و هو القطع. و انظر:مجمع الأمثال ١/١٩٥ برقم ١٠٣٠.

[٢] و جاء بألفاظ مقاربة معنا مختلفة لفظا في رجال البرقي:٦٤. أقول:و روي عنه رضوان اللّه عليه كما في رسالة الملا باسو-عن كتاب المناقب لابن مردويه-و حكاه عنه في كتاب البياض الإبراهيمي ٢/٣٨٥-قولته عند مرض موته و وصيته لأمير المؤمنين عليه السلام،و عبّر عنه ب‌:الشيخ المظلوم الذين غصبوا حقه.. و انظر:نهج الإيمان لابن جبير:٤٧٢،و كشف الغمة للإربلي ١/٣٥٣..و غيرهما. و يشهد لكره أبي ذر رحمه اللّه لخلافة القوم و فعلتهم ما رواه الهندي في كنز العمال ٥/٦٢٣ حديث ١٤٠٩٨ من أنّه أقام ثلاثة أشهر لم يبايع أبا بكر..