تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٧٨ - و منها

[٣] ١٩٥[الطبعة المحقّقة ٢/٢٥٤-٢٥٥ برقم ١٨١٧،و فيه:من الأولياء]،و سفينة البحار ١/٦٩٥[الحجرية،و في الحروفية ٤/٤١٨]،و ريحانة الأدب ٢/٣٠٤..و غيرها.

[١] قال السيّد ابن إدريس في مستطرفات السرائر:٧٧(مشيخة الحسن بن محبوب السراد) برقم ١٠،و الفائدة السادسة من فوائد خاتمة وسائل الشيعة ٢٠/٧٤-٧٥. قال الكاظمي في تكملة الرجال ١/٣١٠:..و لم أقف على الثلاثة الاخر. و علّق القهپائي في مجمع الرجال ٢/١٤٥ على كلام الفهرست بقوله:..كأنّ الثلاثة الاخر تدور بين:يونس بن عبد الرحمن،و أحمد بن محمّد بن عمرو بن أبي نصر،و صفوان ابن يحيى،و محمّد بن أبي عمير،و عبد اللّه بن المغيرة.

[٢] اختيار معرفة الرجال(رجال الكشي)١/١٣٥ برقم ٢١٥ باختلاف يسير،و كذا في: ١٨٥ حديث ٣٢٥،و صفحة:٢٣٩ حديث ٤٣٤،و صفحة:٢٤٠ برقم ٤٣٨..و عنه في وسائل الشيعة ٢٧/١٤٣،و جاء في إكمال الدين ١/١٦٦..و عنه في بحار الأنوار ٤٧/٣٤٠ حديث ٢٣،و كرر في آخره:«احب الناس أحياءا و أمواتا..»،و أورده ابن داود في رجاله(عمود):٣٩٤ برقم ١٦(في باب الكنى)في ترجمة أبو جعفر الأحول، و مثله في إكمال الدين ١/٧٦. و أورده ابن داود في رجاله:١٥٦-١٥٧ تحت رقم ٦١٩ في ترجمة زرارة.

[٣] تنقيح المقال ١/١٦٤-١٦٦[الطبعة الحجرية،و في الطبعة المحقّقة ١٢/١٣٠].

[٤] في المصدر هنا:أربعة..بتأخير العدد.