تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ٧٧ - و منها

[٦] بحال صغرى و كبرى،بل هي تنافي ما عرّف به الركن قريبا من أنّهم يسمّون ب‌: الركن،من لم يتقّ،بل خالف القوم في المسألة..إلى آخره؛إذ كلّ هذا لا يتلائم مع ما عرفّه به.فتدبّر.

[١] فهرست الشيخ:٧١-٧٢ برقم ١٦٢(المطبعة الحيدرية-النجف الأشرف)،و صفحة: ٤٦-٤٧ برقم ١٥١(المطبعة المرتضوية-النجف)،و أصل العبارة له رحمه اللّه في الفهرست،و منه نقلت.

[٢] الخلاصة للعلاّمة:٣٧ برقم ١.

[٣] و مثله في رجال ابن داود(عمود):١١٦ برقم(٤٥٩)،و كذا في نقد الرجال ٢/٥٦ برقم ١٣٥٣..و غيرهما. و في الطرائف لابن طاوس:٥٨٩ أنّه قال:و من ذلك ما استطرفته من كتاب المشيخة تصنيف الحسن بن محبوب السراد صاحب الرضا عليه السلام،قال:و هو ثقة عند أصحابنا،جليل القدر،كثير الرواية،أحد الأركان الأربعة في عصره. و قد أخذه من فهرست الشيخ رحمه اللّه،و قريب منه ما قاله ابن طاوس أيضا في فتح الأبواب:٢٦١[الطبعة المحقّقة]،و سيأتي ممّا يشهد باستمرار هذا المصطلح بما له من مفهوم العدد إلى ما بعد زمن الأوليين،فتدبّر. و أيضا ما روى جعفر بن الحسين بن محمّد بن جعفر المؤدب أنّ من الأركان من التابعين:عبد اللّه بن يحيى؛و هو من أصحاب أمير المؤمنين عليه السلام و شرطة الخميس،و قد سلف قريبا،و قاله غير واحد كما في رجال البرقي:٣-٤،و منتهى المقال