تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٧٨ - الفائدة الخامسة عشرة في ذكر المميزات التي تمييز المشتركات من الرجال،لتوقف

[٣] و قاله القلقشندي في نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب:١٣،و كذا في كتابه صبح الأعشى ١/٣٠٨-٣٠٩،و الماوردي في الأحكام السلطانية:٢٥٥-٢٥٦،و الزمخشري في الفائق ٣/٢٥٢[٢/٢٠٧]،و السيوطي في كتابه الكنز المدفون و الفلك المشحون: ٣٥٦-٣٥٧،و جاء في مقدمة منتقلة الطالبية:٣١،و العمدة لابن رشيق ٢/١٩٠، و جمهرة النسب ١/٤٣٠(الهامش)..و غيرها كثير،كما في كتابنا علم النسب-القسم الثالث-،و قد نضمها البعض شعرا؛كما فعل الغرناطي(محمّد بن عبد الرحمن)و غيره، و حكاه في نفح الطيب ٦/٤٤،و تاج العروس ١/٣١٨..و غيرهما. أقول:هذا العدد(الستة)هو المشهور،و قيل سبعة بإضافة(العشيرة)،و زاد البعض: (الحي)أو(الحبل)،و(الجزم)،و(الجماهير)و(الرهط)و(الجيل)..و لكل منهم ترتيب خاص،كما أنّ بعضهم اقتصر على أربعة-كالهمداني في عجالة المبتدي:٥-٧ فعدّ: الآحاد،و الجماجم،و الشعوب،و القبائل..كل هذا هو الترتيب النسبي العام،و أما الترتيب الرتبي الخاص؛فهو ترتيب الواحد بعد الواحد بحسب السابقة في الإسلام،ثمّ بالسن،ثمّ بالشجاعة..ثمّ غيرها..و هو ترتيب اجتهادي،بل استحساني. لاحظ التنبيه الخامس من التنبيهات العامة في كتابنا:علم النسب. و على كل؛فلا يهمنا درجها و التفصيل فيها هنا.

[١] ذكر الماوردي في الأحكام السلطانية:٤٥ ذيل الآية الكريمة: وَ جَعَلْنٰاكُمْ شُعُوباً وَ قَبٰائِلَ.. [سورة الحجرات(٤٩):١٣]ثلاث تأويلات أدرجناها في كتابنا(علم النسب)٣/٥٦-٥٧،و لاحظ:بحر الأنساب للنسابة الحسيني:٢٩٧. أقول:قال الهمداني في الأكليل ١/٢٢:الشعب و الحي بمعنى،يقال:شعب عظيم، وحي عظيم.