تنقيح المقال في علم الرجال - المامقاني، الشيخ عبد الله - الصفحة ١٤٠ - و منها
إليه و هو يجود بنفسه،فقيل له:من وصيّك؟قال:للّه أمر هو بالغه،و قبض.
فهذا آخر كلامه [١]سمع منه [٢].
ثمّ حصلت الغيبة الطولى التي نحن في زمانها،و الفرج يكون في آخرها بمشيئة اللّه تعالى.انتهى ما في ربيع الشيعة [٣].
و لا يخفى عليك أنّ العمري الوكيل،قد يطلق على حفص بن عمرو،و ابنه محمّد بن حفص بن عمرو،و يطلق أيضا على عثمان بن سعيد و ابنه محمّد بن عثمان ابن سعيد الأسدي،و كنية ابن حفص و ابن عثمان كليهما:أبو جعفر،صرّح بهذا النّاقد [٤].
[١] كذا،و الظاهر:كلام،كما في الإعلام و الغيبة و بحار الأنوار و رجال الخاقاني..و غيرها. و لاحظ:ما رواه العلاّمة المجلسي في الجزء الواحد و الخمسين من بحاره،و عن إكمال الدين فيه ٥١/١٥ حديث ١٥.
[٢] أخذه من كتاب الغيبة للشيخ الطوسي:٢٤٢-٢٤٣،و إكمال الدين ٢/٥١٦،و عنها في بحار الأنوار ٥١/٣٦٠-٣٦١ حديث ٧ باختلاف يسير،و الاحتجاج ٢/٤٧٨.
[٣] ربيع الشيعة؛و هو-كما قلنا-إعلام الورى:٤١٦-٤١٧[الطبعة المحقّقة:٤٤٥] باختلاف أشرنا لبعضه. و انظر:الغيبة للشيخ الطوسي رحمه اللّه:٣٥٣-٣٩٤[المحقّقة:٣٩٥]،و فيه عدّة أحاديث،و الاحتجاج للطبرسي ٢/٤٧٨[٢/٢٩٧]،و إكمال الدين للشيخ الصدوق ٢/٥١٦،و كشف الغمة للأربلي ٢/٥٣٠،و الفائدة الثالثة من خاتمة كتاب منتهى المقال ٧/٤٨١-٤٨٤..و غيرها.
[٤] نقد الرجال(باب الكنى):٣٨٤-٣٨٥[الطبعة المحقّقة ٥/١٣٢-١٣٣ تحت رقم (١٥٩٥١)]،و باب الألقاب:٤١٠[الطبعة المحقّقة ٥/٢٩٢ برقم(٦٤٨٧)]..و غيره.