فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٩١ - في رحاب المكتبة الفقهية ــ رسالة في وجوب الذكر في سجود السهو الشيخ سليمان الماحوزي
والظاهر عندي الثاني ؛ لصحيحة الحلبي .
وذکر الفاضل شرف الدين المقداد في التنقيح : أنّ « الأصحاب جميعاً عاملون بهذه الرواية ، لکن الشيخ في المبسوط وابن إدريس قالا بالعبارة الثانية ، وأبو الصلاح قال : بالعبارة الاُولي ، والمفيد وابن بابويه خيّرا بين العبارتين »(١)انتهي .
وکأنّه أراد أنّ جميعهم عاملون بها في الجملة لا بظاهرها ، کما هو المتبادر من عبارته (قدس سره) ؛ لأنّه غير مستقيم ، کيف وفتوى النافع عدم وجوب الذکر مطلقاً(٢)؟ ! وهو فتوى العلامة في المختلف(٣)کما نقله هو عنه ، [ فکيف ](٤)يفهم من الأخبار الاکتفاء بـ ( بسم الله وبالله ، اللهمّ صلّ علي محمّد وآل محمّد ) أو ( بسم الله وبالله ، السلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبرکاته ) ، کما في صحيحة الحلبي المنقولة عن الفقيه ، أو ( بسم الله وبالله ، وصلّي الله علي محمّد وآل محمّد ) أو ( بسم الله وبالله ، والسلام عليك أيّها النبي ورحمة الله وبرکاته ) ، کما في صحيحته المنقولة عن التهذيب ؟
وينحصر الذکر في هذه الأربعة وفاقاً للشهيد الثاني في شرح الألفية(٥)، والله العالم بالحقائق .
مسألة :حکي الشيخ في الخلاف عن بعض أصحابنا وجوب سجدتي السهو لکلّ زيادة ونقيصة غير مبطلة(٦).
(١) التنقيح الرائع ( السيوري ) ١ : ٢٦٤ .
(٢) المختصر النافع ( المحقق الحلّي ) : ٤٥ .
(٣) المختلف ( العلامة الحلّي ) ٢ : ٤٢٨ .
(٤) الكلمة غير واضحة .
(٥) المقاصد العلية ( الشهيد الثاني ) : ٣٣٦ .
(٦) الخلاف ( الطوسي ) ١ : ٤٥٩ .