التعامل مع البيان الشرعي في ضوء المعايير العامّة وفي ضوء معايير الشريعة ذاتها وعلى أساس مبانيها الإيدلوجية والفكـرية وبيـان سبل استنطـاق النصّ وكيفية تفعيل دلالاتـه . .

٥ ـ تثبيت مبدأ مرجعية النص الشرعي في معرفة الأحكام ومحورية البيان الشرعي في عملية استنباطها . . والوقوف بحسم أمام محاولات الخروج عن دائرة النص الشرعي أو حالات التمرّد عليه وسـدّ الباب بوجه ظـاهرة القول بالرأي الشخصي . .

٦ ـ تدريب تلامذتهم على عملية تطبيق النص على موارده وإبراز ما في النصوص من طاقة دلالية ثرّة واسعة . . فإنّه ليس المراد من محورية النصّ ومرجعيته في العملية الاجتهادية الجمود الحرفي علي ألفاظه . . بل المراد الدوران حول مفاداته ومضامينه وتوظيف أقصي ما يمکن فيه من طاقة دلالية وأبعاد مفهومية في ضوء المعايير العرفية والعقلانية . . ومن هنا يتضح أنّ المراد بمفهوم الاجتهاد الشرعي وتعريف استنباط الأحکام في المدرسة الإمامية ـ وهي مدرسة أئمّة أهل البيت ـ بأنّه عملية فقه النصّ الشرعي وفهمه فهماً دقيقاً ليس إلا . . فعندما توصف هذه المدرسة بأنّها مدرسة النصّ لا يُراد بذلک الاتجاه الحشوي المتحجّر ولا يُراد التعامل الساذج مع النصّ کمجموعة من الألفاظ الجامدة کما توهّمته بعض الاتجاهات المتطرّفة . . فإنّ هذا خنق للنصّ الذي هو مرآة عاکسة للمعاني . . لذا فإنّ الفقه الإمامي قادر دوماً على ممارسة التفريع والتشقيق وكذلك قادر على حلّ إشكالية استنباط حكم المسائل المستحدثة والمستجدّة . . وذلك مـن خلال تحرّكـه فـي الآفاق الدلالية الواسعـة للنصّ الشرعي . .