٢ ـ قال : وقال الصادق (عليه ‌السلام) : «من قتل نفسه متعمداً فهو في نار جهنم خالداً فيها قال الله عزوجلّ {وَلاَ تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً * وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَاناً وَظُلْماً فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً } »(١٢).

ويحتمل كون الذيل من كلام الصدوق (رحمه‌ الله) .

٣ ـ محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن صفوان عن معاوية بن عمار عن ناجية عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) في حديث »إنّ المؤمن يبتلى بكلّ بليّة ويموت بكلّ ميتة الا أنّه لا يقتل نفسه» (١٣).

وفي المستدرك في باب تحريم قتل الإنسان نفسه :

٤ ـ الطبرسي في أعلام الورى عن كتاب أبان بن عثمان الأحمر قال : حدثني أبو بصير عن أبي جعفر (عليه ‌السلام) قال : «ذكر لرسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) رجل من أصحابه يقال له قزمان بحسن معونته لإخوانه وذكره ، فقال : إنّه من أهل النار فاُتي رسول الله (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) وقيل إنّ قزمان استشهد فقال : يفعل الله ما يشاء ثم اُتي فقيل : إنّه قتل نفسه ، فقال : أشهد إنّي رسول الله» (١٤).

٥ ـ الراوندي في الخرائج عن أبي سعيد الخدري ، قال : كنّا نخرج في الغزوات مترافقين تسعة وعشرة فنقسم العمل فيقعد بعضنا في الرحال وبعضنا يعمل لأصحابه ويسقي ركابهم ويصنع طعامهم وطائفة تذهب إلى النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فاتفق في رحلتنا رجل يعمل عمل ثلاثة نفر يخيط ويسقى ويصنع طعاما فذكر ذلك للنبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) فقال: «ذلك رجل من أهل النار» فلقينا العدو وقاتلناهم فخرج وأخذ الرجل سهماً فقتل به نفسه ، فقال النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) : «أشهد أنّي رسول الله وعبده» (١٥).

أمّا العقل ففي السرائر :

« إذا اضطر إلى أكل الميتة يجب عليه أكلها ، ولا يجوز له الامتناع منها ، دليلنا : ما علمناه ضرورة من وجوب دفع المضار عن النفس عقلاً ، واذا كان

(١٢) المصدر السابق : ح ٢ ، عن الفقيه .
(١٣) المصدر السابق : ح ٣ ، عن الكافي .
(١٤) مستدرك الوسائل ١٨ : ٢١٦ ، ب ٥ من القصاص في النفس ، ح ١ .
(١٥) المصدر السابق : ح ٢ .