من الروايات المشهورة والمتداولة على ألسنة الفقهاء ، والمعمول بها عندهم ، رواية « حلال محمّد حلال أبداً إلى يوم القيامة ، وحرامه حرام أبداً إلى يوم القيامة »(٢٤) .

وقد توهّم البعض منافاة فكرة تأثير الزمان والمكان في الأحكام لهذه الرواية; ولذا أنكروا هذه الفكرة . وعليه ينبغي دراسة دلالة الرواية ، وهي وإن لم تكن من المجملات ولا المتشابهات إلاّ أنّ فيها احتمالات عديدة :

الاحتمال الأوّل :أن يراد أنّ كلّ ما بيّنه النبيّ (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) من الأحكام لكلّ موضوع يظلّ باقياً دوماً ، وعدم تأثير الظروف في هذه الأحكام حتّى مع فرض تغيّر الموضوع أيضاً ، فالحكم ثابت على كلّ حال . وبناءً على هذا الاحتمال فإنّ الرواية تتنافى مع فكرة تأثير الزمان والمكان .

ولكن يناقش هذا الاحتمال من جهتين :

الجهة الاُولى :أنّه لا يوجد مثل هذا الإطلاق في الرواية بحيث إنّ كلّ حكم ثبت لموضوع ما فهو باق ، ولا تمسّه يد التغيير مهما تغيّرت الظروف وتبدّل الزمان . وبعبارة اُخرى : لا نجد في الرواية إطلاقاً بالنسبة إلى الموضوع بحيث يشمل حتى المتغيّرات الزمانيّة والمكانيّة .

الجهة الثانية :منافاة هذا الاحتمال مع سيرة المعصومين (عليهم ‌السلام) ، حيث إنّهم كانوا يبيّنون أحكاماً مغايرة لبعض الأحكام التي كانت على عهد النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) ، وذلك لتغيّر الظروف والأوضاع ، كما في مسألة وضع أمير المؤمنين (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم)الزكاة على الخيل في أيّام خلافته .

(٢٤) الكافي ١ : ٥٨ ، ح ١٩ ، ط ـ دار الكتب الاسلامية .