فإنّ الجبّ معناه القطع والمحو ، فما قبل الإسلام يمحى بالإسلام ، حتى لو كان تركاً للواجب ؛ فإنّ الحديث لما كان في مورد الامتنان فيدّل على نفي جميع الآثار والأضرار التي تترتّب بالإسلام ، فلا يشمل الحديث الأثر الذي يترتّب على الفعل ونحوه في حال الكفر والإسلام ، كبعض الضمانات والديون ونحوها ، فإنّ هذه الموارد خارجة عن مدلول الحديث .

وعلى هذا الفهم والمعنى للحديث فرعوا سقوط قضاء العبادات والواجبات عن الكافر بعد إسلامه مثل الصلاة والصيام والحج ، بل حتى الزكاة .

وفرّعوا أيضاً سقوط الحدود والتعزيرات الشرعية عنه بالإسلام ، بل تعدّى بعضهم إلى سقوط الغسل عنه بعد إسلامه عملاً بالإطلاق .

مناقشة :

هل أنّ هذا هو معنى الحديث الشريف ؟ ! وهل أنّ لمدلوله إطلاقاً يشمل كل ما ذكروه ؟ !

الجواب :

الحق والإنصاف هو الجواب بالنفي ، وإنّ معنى الحديث ومدلوله المطابقي ليس إلا جبّ وهدم ومحو العقوبات المترتبة على الشرك والكفر والمعاصي والذنوب بالإسلام والإيمان بالله وبرسوله .

فالحديث النبوي على غرار قوله تعالى : {قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ يَنتَهُوا يُغْفَرْ لَهُمْ مَا قَدْ سَلَفَ وَإِنْ يَعُودُوا فَقَدْ مَضَتْ سُنَّةُ الأَوَّلِينَ } (٢٩)وقوله : {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ } (٣٠).

وبعبارة اُخرى : إنّ معنى الرواية هو أنّ الله سبحانه يغفر ذنوب الكافر بسبب إسلامه وإيمانه ؛ باعتبار أنّ ذلك توبة من العبد إلى الله ورجوع إليه فيتوب الله

(٢٩) الأنفال : ٣٨ .
(٣٠) هود : ١١٤ .